¶PARRVSVel hoc totum fadũ eſſe

dicit ꝙ virgo deſponſaret᷑: ꝙ caſta ſeruarei qꝙ gratida imieniretur:ꝙ per angelum re⸗

uelaretur. Vt adimpleretur quod dictum eſt. Mon enim hoc impleretur: ꝙ virgo cõ ciperet:& pareret: niſi deſponſata eſſet:ne la

pidaretur& niſi ab angelo ſecretũ detege⸗ retur:⁊ ita eam Ioſeph acciperet: dimiſſa ꝑ infamiam efflueret. 6& lapidatione periret. Fi ergo añ peccatuʒ perer · caſſarei᷑ ꝓphetia: que ait Pariet filium. 4 MOSVel po⸗ teſt dici: ꝙ vt non ponitur cauſaliter · nõ enĩ ideo impletum eit: quia implendum erat ponitur aũt conſecutiue ſicut& in Geneſi ſuſpendit alterũ in patibulovt coniectoæis veritas probaretir · quia vro ſuſpenſo con iec toꝛis veritas eit ꝓbata. pie&⁊ i hoc loco intelligendum eſt:quod hot facto qẽt pre/

dic tum eſt: ꝓphetia impleta eſt. ¶ CRHRI

SOS in homelia. Vel aliter: quia vidit an gelus abyſſum diuine miſericoꝛdie nature jeges ſolutas ·⁊ eum qui erat omnitv ſupe⸗ rioe: ad hominem qui erat omnibv inferioe deſcẽdiſſe. Mec 6& huiuſmodi vno vbo oſtẽ⸗ dit dicens. Hoc autem totum fadtũ eit·qſi dicat:ne putas ꝙ hec nunc tanturn deo pla ceant· olim preordinata ſint · decẽter einm angelus non virgini. Sed loſeph hetiaz inducit quaſi in prophetis meditanti ⁊ ex perto. Ht primo quidem virginem giugem apellauerat: nunc autem virginem cũ pro phetam inducit: vt hoc etiam a propheta audiret: quaſi diu premeditatii. Vnde ad fidem eoꝛum que dicebantur: inducit Iſaiã vel magis deum · non enim dicit ·vt impiere tur quod dictum eſt ab Iſaia: ſed qet dictũ eſt a domino per Haiã. ¶ HIEBRONſup

Iſaiam. Quoniam autem premittitur irꝙ

pheta: dabit dominus ipſe vobis ſignum: nouum debet eſſe atq; mirabile. Si autẽ iu⸗ uencula vel puella vt Iudei volurt:& non virgo pariat: quale ſignũ poterat appelari cum hoc nomen etatis ſitnon integritatis? Et reuera virgo hebraice. Bethula appellat que in preſerti loco non ſcribibitur in pro Ipetßed p hoc verbo poſituz eſt halma · cquod preter · M · omnes adoleſcentilã tran

ſtulerut. oœꝛro halma apud eos ambiguũ

eſt · dicitur enĩ ⁊ adoleſcentula& abſcõdita

rgo halma non ſolum puella vel virgo ed virgo abſcordita dicitur& ſecreta: que nunquam viroæum patuerit aſpectibus · ſed magna parentum diligentia cuſtodita ſit · Vingua quoq; punica que de hebreoꝛum

fontibus ducitir: proprie virgo haima ap

pellatur. In noſtro quoq; ſermone halma dicitur ſanẽta · omniumq; pene linguarum verbis vpmntur hebrei ⁊ quantum cũ mea pugno memoia minqᷓ me arbitroꝛ haimã

ER

quãò hot ſctipſrt iam totum fadtum erat

de muiere nuptaiejſſe. Sed de a que eſt

virgo · vt nõ virgo ſe olũmodo ſit · ſed in ãnis adoleſcẽtie· pĩ enim fieri vt virgo ſit vetuiq Tſa autem virgo in annis puellaribus vel

certe virgo non puella que adhuc virum

noſſe nõ poſſet.¶ HERO. ſuper Natheũ Pro eo autem cod euangeliſta. Natheus dicit. Tn vtero Pabebit. In Propheta quia futura predicit:ſignificat: ꝙ futurum ſit:⁊ ſcripſit: accipiet. Huangeliſta autẽ quua nò

de futuro ſed de preterito narrat hiſtoæiam mutauit accipiet:⁊ poſuit habebit · qui aũt

palet nequaq accepturus eſt. Micit aute

Eoœce virgo in vtero habebit:& pariet filiuz ( n epiſtola ad Flauianum. on⸗ ceptus cuizpe eſt de ſpũ ſaneto intra vteʒe virginis matris· que ita illum ſalua virgim

tate edidit: quenadmodum ſalua virgini⸗

tate ↄcepit. ¶ KVHV in ſer de natiuitate. Qui enim dirupta coꝛporũ mermbra ĩ alijs

—

poterat reintegrare tangendo: quãtom agis

in ſua matre que inuenit integra non viola

uit naſcendoCreuit enim in eiꝰ partu coꝛ⸗ poris intetzritas potius qꝙ decreuit·& virgi⸗

nitas arnpliata eſt potiꝰ qᷓ fugata. ¶ Eꝑ hk S in ſer · epheſicõcilij. 4 uia vo ſo

tinus purum hominem dicit qui natus eſt: dei nõ dicens partum.t qui ex vᷣulua proceſſit homineʒ proponit a deo diuiſim

Picat nunc quomodo natura humana ꝑ

vuluam virginalem nata virginitatẽ vulue ſeruauit incoæruptamꝰnullius enin homiĩs mat⸗t virgo permanſit. Sed quia natus eſt carne deus verbum · cuſtodit virginitatem · ſeipſum per verbum eſſe oſtẽdens:neq; enĩ noſtrum verbum curn paritur coœꝛrumpit mentem. neq; deus verbum partum eligẽs peremit virginitatem. Sequit. Et vocabunt

nomen eiꝰ Hmanuel CFHRI. in homelia

„„ ¶onſuetudo quidem eſt ſcripture res que contingũt pro nominibo ponẽ. Wihil ergo eit aliud quod dicit. Vocabũt nomẽ eius EFmaruel: q vdebunt deum cum homini⸗

bus. Vnde non dicit vocabis: ſed vocabũt. BRRNV S. Primo pᷣdem angeli pſal

ſentes. Secũdo apoſtoli predicantes · adhoc ⁊ ſancti martires · deinde cuncti credentes ·

¶HIEBQ ſuper Iſaiamrlxx autem relic;

tranſtulerũt ſimiliter vocabis. pro quo hic

ſcriptũ eſt vocabũt qct in hebreo nõ habet verbũ eim̃ charatim · ꝙd oẽs interpᷣtati ſunt vocab ꝙẽ intelligi ⁊ vocabit. ꝙ ipſa ſcilicet virgo q ↄcipiet:& pariet: Xpᷣm: Emaruel

appellata ſit nomine · qct interpᷣtaĩ nobiſcũ

deus. ¶ RERKI Querendũ aũt eſt· quis eſt interptatus hoc nomẽ ꝓpheta aut euãgeli⸗ ſta aut aliquis tranſlatoꝛ. Sed ſciendum ꝙ Pen non eſt interpretatus. Jancto autẽ

uangeliſte quid neceſſe fuerat interpre⸗ tari · cum ſcriberet Hebreo ſermõe!ꝰ fœtaſſis

——