cu⸗

ate

in⸗ Wis vir Vel it vt dzfi atio ·

e co/ 1de0 creta is ſu. roba nmal qui ze t con epbh na nõ ie iam mte cö ſt con

t Opor atrem⸗

uſat ſed onſtrat· leticiam ea nat Fliud eſt ea eſt⸗

qd ipl

Vel ym preſentiam angeli quaʒ habet ex deocui futurum quaſi preteritũ eſt:natuz

dicitur ¶ VVSde qusſtio · no · ⁊ vete. teſta · Sed ſi de ſpiritu ſancto natꝰ eſt Xp̃s

cur dictum eſt Sapientia edificauit ſibi do mum Quomodo iſta gemina ratione debet

intelligiꝰrimum enim domus Xp̃i ecclia

eſt quã edificauit ſibi ſanguie ſuo. Meinde

poteſt ⁊ cœpus eius dici domus eius:ſicut

dicitur templum eius. Factum aũt ſpiritꝰ lũtatis vnitatem · ſiue enim pater faciat ſiue

filius ſuue ſpiritus ſanctus trinitas eſt que

tres fecerint:dei vniꝰ

¶KVCV. In Ench · Munquid tamen

ideo dicturi ſumus patrem hominis Xpi eſſe ſpiritum ſandum· vt deus pater verbũ genuerit ſpiritus ſanctus hominem? quod

ita abſurdum eſt: vt nulle fideles atres id valeant ſuſtinere. Quõ ergo dicimꝰ Xpm natum de ſpiritu ſancto:ſi non eim geruit

ſpũs ſanctꝰ? An quia fecit eum inquantuʒ

enim homo eſt:factus eſt · ſicut apoſtolus dicit · factus ex ſemine Pauid · ſcilicet carne

neq; enim quia mundum iſtum fecit deus

dici eum fas eſt dei filiuʒ aut natum de deo

ſed factũ vel creatum vel conditũ · hic autẽ

cum cõfiteamur eum natum de ſpũ ſancto 62 Nlaria virgine quomodo non ſit filijus ſpiritus ſanci ⁊ ſit filiꝰ Narie virginisnõõ ergo concedendum eſt:quicquid de aliqua re naſcitur continuo eiuſdem rei filiũ nun⸗

cupandum · vt erim omittam aliter de hoĩe naſci filium aliter capillum: pediculum 6 humbricum quoæum nihil eſt filius. Certe homines qui naſcuntur ex aqua et ſpiritu

non aque filios recte eos dixerit quiſpiarmn

ſed dei patris b& matris eccleſie. Sic ergo de ſpiritu ſaneto natiis eſt ⁊ filius dei patris

eſt·non ſpiritus ſancti.

hum ⁊ vocabis hoeuocanel

a peccatis epxum · tione confirmat:

que dixerat: ſed etiam ex futuris dicẽs. Pay riet autem filium. ¶ SOSAVt en non videre? Joſeph anplius coriugio non eſſe

neceſſarius: cũ conceptio eſſet facta ſine eiꝰ

ↄcepjutamen vtilis eſtꝓcurationi.qᷓa ipſa

palet fitium: ⁊ tũc matri&e filio erit neceſ ſariꝰ matri vt ab infamia defendat · filio vt

eum nutriat:6& circũcidat. Que circunciſio

notatur vbi dieit? Kt vocabis nomen eius

S CERISOS

WPariet autem in homelia. Quia nmen eius Ahm ſupra bumanaz ipſe enim ſaluum cogitationem 62

facier ſplm ſuum legeʒnature erat teritoꝛum reuela

cuis non ſit neceſſariꝰ

Teſum. In circũciſione n·ſolet dari nomen

¶ CHRISQ ſuper Ratheum. Mon aute; dixit pariet tibi filiũ ſiẽ ad Zachariã. Noœce Hliſabeth vxor tua pariet tibi filium: quia

mulier que ex viro cõcipit · marito ſuo filiũ

parit qa magis ex illo eſt:q; de ipa · hec aũt que non de viro cõceperat: non viro filium S 6 ſbi tantũmodo¶ CRISOSin omelia. Vel indeter minate hoc poſuit: vt oſtẽdat ꝙ eum peperit oꝛbi terrarũ vniliſo ¶RBAKNVS dicit aũt. Wocabis nomẽ & non impones · quia ab eterno impoſitum eſt. ¶ CHRISQ in homelia. Hinc autem oſtendit admirabilem eſſe partũ: quia deꝰ eſt qui nomen deſuper per angelum mittit nec nomẽ quodcũq; ſed quod eit ĩfinitoꝛũ bonoꝛũ theſaurus. Neoq; interpᷣtatur illud angelus: bon am ſubſtituiens ſpem · ⁊ ex hoc ad credendum qct᷑ dicebat᷑:inducit. Kd tlia enim credenda faciliꝰ accedere conſueuimꝰ ¶HIERO. ßs em̃ Hebreo ßᷣmone ſalua/ tos dicitur. Nt ymologiã ergo nomis ſigni/ ficauit dicens. Ipſe enĩ ſaluũ faciet populũ ſuũ a peccatis eoꝛum. Oſtendit enim eundẽ totius mundi S aluatoæem:⁊ noſtre ſalutis autoæeem. Saluat quidem non incredulos:; populum ſuũ · hoc eſt in ſe credertes ſaluat non tam a viſibilibus hoſtibus qꝙ; potiꝰ in uiſibilibꝰ · hoc ẽ a peccatis ſaluatnõ armis pugtiando·ßᷓ peccata relaxãdo.¶ SEVEa.

RVS veniant 6e audiant qui requirunt

quis eſt quẽ Raria genuit? Ipſe em̃ ſaluũ faciet populũ ſuũnon alterius ſaluũ faciet popuiium. Vnde a peccatis eoœæũ · eſſe deum qui peccata donat ſi Criſtianis non credis: crede infidelibꝰ. vel Ludeis dicentibo nemo poteſt peccata dimi ttere:niſi ſolus deus (TRE RI Mos C Jot autẽ totũ fuit huius euan/ fac tum eſt · vr ad gelifte ea .— de veteri teitame W piereĩ qubd o ofirmare· ꝓpt dictum eſt a dño fudeos q in Cri⸗ per prophetam di ſtum crediderant centem. Ece vir ₰ L eſſe completa in So in vtErv b abe gratia bit:⁊ pariet filiũ: que predicta fue ⁊ votabũüt nomẽ rant in veteri te⸗ eius emmanuel: ſtamẽtoa ſubdit

„ KHoc aũt totum quvd eſt interpre faqum eit ¶u

due tatum nobiſcum rendum autè eſt

deus. ĩhoc ioco quare

dixerit: hoc totũ

fadtum eſſe·cum ſuperius ſolã ↄceptionem

narraueit. Jed ſciendũ ꝙ hoc ideo dixit vt demonſtraret ꝙ ante in pᷣſcientia dei factũ fuit:y fieret apud hoĩes. Jiue qa pᷣteritaꝛ rerũ erat narratoꝛ· totũ factum eſſe dixit·q;a