ud eſſeß̃te cellunt ſih ta ſibimet: o ẽ odoꝛs ulõginqͥta⸗ qumqᷓ; odo em videmus erito his vni apits conſti üt. iſteintelle culopſenſus alios ptinent dcm. M ⁊ cetera. Qui

tera videt ſeſe

es. ſpes ⁊ mag anta veriigno hil certus con Paltiudinem nabyſſumitra ttes ſine ſen io tñ cernents bi eas fingen

imus ſenſu.

nnorios el⸗ cogitation⸗ ondum g ctas ctind⸗

adhuc fit.;

Folium · xiiij on animus. Ad nutum enin volũtatis non

dum obtẽperat illis fra opere nocerg pñ̃a ſicut c cquſa vocabulũ ſoꝛtita e em̃ animũ reminiſci qð m vcogitatio. Reꝝ oim̃ th

0

Ibha eſt em̃ cuſtos reby in deq̃ ad liquidũ difficke eſt aliquẽ diſputare qꝛ grandis eiꝰ ꝑplexitas eſt ⁊ anmꝰ ip̃e eſt. Jma go a ſenſiby coꝛꝑis remota ſueſi pẽi ſilitudinem relinqt in mẽoꝛla.ſilitudinẽ ãt nõ ꝑimagines ſicut ceterg. ſʒ ſicut gaudiũ ſine imagine remi⸗ ⸗

niſcimur. D

3

gilitas coꝛꝑis nec aðᷣo itatõe mouẽtur. Ex cogitatio. Logẽdo ẽgꝛie ↄmendatũ eſt. eſaurus memoꝛia eſt uentis. ipᷣa cogitatis

ſ obliuonẽ memoꝛamꝰ nõꝑſ eip

ſam adeſt. O ſi ꝑſeip̃aʒ adeſſʒ vtiq; nõ obli⸗ uiſceremur. Lõem hõis aialiumq; eſſe memo

riam nullũ ãt aialib irꝛõnabil eſſe niſi hõi tñ pᷣdito rõe. K litate ↄſideratòis ſue. gentia mentis eſt.

ib intellectũ in

eteris em̃ in ip̃a q̃ ſenſus carnis nõ intelli⸗

De criſto filio dei Caplĩ. xiiij. Ilij dei pfecta natiuitãs nec cepit eẽ necß

ſijt. ne pꝛeterita ſit ſi d ſic etna ſit ⁊ ꝑ tate etnitas ⁊ pfectio hab miĩoꝛ ðꝛ pfexpᷣs. videlicʒ ptionẽ.nõ iuxta duinitc

eſijt⁊ ne iperfcã ſitſi fcã q̃tenꝰi ea natiui eal. x vtero ÿginis

iurta humanã aſſum Ẽp̃s ⁊ in foꝛma ſer