¶ In metro qͥnto pkia oñdit qũo ÿᷣa potẽtia ſit acqͥrẽda.ſ. domãdo aĩ feroces. ¶ In ꝓſa ſexta phia oñdit ꝙ glia mũdana nõ facit hoĩem beatum Pꝛimo notãter qꝛ ẽ vana ⁊ fallax. Sʒ nec illa q̃ ẽ meritꝭ ↄqͥſita qʒ ſapiẽti de ßlia nõ eſt cura. Sʒ nec nobilitas.qꝛ iſta nõ eſt eiꝰ ß parentũ.cũ Jan⸗ ne⸗ reſſitet vt ⁊ filij nobiliũ bonos parẽtes ſequãtur ne degenerẽt. Igit᷑ glia moꝛ taliũ hoĩm nihil aliud ẽ qᷓ; magna inflatio auriũ. ¶ In metro ſerto phia oñdit ꝙ oẽs hoies ſunt equenobiles p̃ter vicioſos. dei em genus ſumus. ¶ Inꝓſa ſeptia phia pꝛobat ꝙ ĩ voluptate nõ ſit btitudo.qꝛ includit mul tas incõmoditates. Etiã ſi ſic tũt pecudes btificarẽt᷑. Itẽ felicitas necẽ ĩ ma trimonio.qꝛ ſepe fiunt inde neqͥſſimi filij qͥ toꝛtoꝛes parentũ ſũt potiꝰqᷓ; btifi⸗ ratoꝛes · ¶ ¶ſ In metro ſeptio ↄfirmat pᷣdicta ꝑmel ⁊ ꝑ fixurã apis.qꝛ cũ t ꝙl redine pungit. ¶ In pꝛoſa octaua oſtendit quantis malis ſint multi⸗ plicata pꝛedicta bona. etiam oſtendit ꝙᷓ; vilia ſint bong coꝛpoꝛis que in alijs unimalibus ꝑfectius ſunt. vt magnitudo · foꝛtitudo. Etiam pulcritudo ni⸗ mis cito perit que in tenui cute flaueſcit. ¶ In metro octauo philoſophia de plangit erroꝛem hoĩm qui in acquirẽdo mima bona ſunt pꝛudẽtes. ſj acqͥrẽ

—

do ſummũ bonũ abducũtur ignoꝛãtia ⁊ hoꝛtat᷑ hoĩes q̃tinꝰ tandezʒ attediati lſis bonis veniãt ad veꝝ bonũ qð ſtellifeꝝ tranſilijt polũ · ¶ In ꝓſa nona phia oñdere volẽs qͥd ſit vera btitudo aſſiꝗt cãm falſe felici⸗ tatis.qʒ hoĩes ipᷣam ſectãtes nõ adipiſcunt᷑ꝙ pollicet᷑ Et ꝓbat ꝙ illa quinq; ſufficiẽtia.potẽtia. glia.leticia ⁊ reuerẽtia ſunt vnñ. ⁊ ꝗᷓ qͥ querit vnũ ſine alijs nð inuenit qð q̃rit. Et ex iſtoꝓponit ſibi verã btitudinẽ.ſʒ pᷣus vult dñm umß̃ cari vt ipᷣe oñdat eã. ¶ In metro nono ponit or̃onẽ optimã ꝓſummo bo⸗ no ⁊ vera btitudine cognoſcẽda. ¶ ¶ In ꝓſa decima ꝓbat phia verã btitudi nẽ eẽ inqͥrendã diligẽter. ⁊ oñdit in qͥ ↄſiſtit a btitudo videiʒ in deo ⁊ nõ ĩ ali uo alio extrinſeco tanqᷓ; a deo diſtinctũ vt accidens qð ꝓbat q̃drupl. Pꝛio qꝛ non ineſt deo ab extrinſecoſcðᷣo qʒ ſic deꝰ nõ eẽt ip̃m ſummũ bonũ. Tertio ꝛ deꝰ eſt pᷣncipiũ oĩm. Quartoqꝛ alias eẽnt plura ſumma bona. Coꝛrola⸗ riũ ſequit᷑ꝙ oĩs btũs ẽ ðᷣs. ¶ Itẽ iſta qͥnq; ſupꝛadicta nõ ſunt ꝑtes integra⸗ les btitudinis vel mẽbꝛa. qꝛ deꝰẽ ſimplexꝝ in eẽntia. nihilominꝰ multa ↄtine⸗ rebtitudo videt᷑q̃ ad eã referunt᷑. ¶ In metro decio phia hoꝛtat᷑ ad iliã ve rã btitudinẽ ꝑuenire.qꝛ inuẽta habent oĩia. ¶ In ꝓſa vndecima phia oñdit ꝙ bonũ eſt qð oĩa appetũ t ⁊ idẽ ſunt eẽ bonũ ⁊ vnũ ⁊ ꝙ oĩa appetũt eẽ ⁊ per manere. vt aialia.arboꝛes ⁊ plãte. Cuiꝰ ſunt qᷓtuoꝛ ſigna.ſ.certitudo loci⁊ ſi tus diſpoſitio partiũ interioꝝ ⁊ exterioꝝ ⁊ ſemis ꝓpagatio. Etiã inaiata mo nẽtur ad fua ꝓpꝛia loca x naturalẽ inclinationẽ.⁊ nitunłↄßuare vnitatẽ ꝑ c ð̃ xinuationẽ partiũ ſuaꝝ ad inuicẽ quare bonñ eſt finis oĩm. In metro vndecimo phia oñdit modũ quo poſſimus ꝑuenire in cogni⸗ tionẽ veri.ſ.ꝑ retractionẽ ab occupatõib exterioꝛibus ⁊ recurſum ad interio ra cũ adiut᷑oꝛio doctrine W In pꝛoſa duodecima ⁊ vltima phia oñditiquibus gubernaculis mun ⸗ Aus regatur.⁊ pꝛobat mundum regi a deo tripliciter.¶ Pꝛimo ex coniũctio ⸗ nepartium dluerſarum.¶ Secũdo ex conſeruatione coniunctoꝛum. ſ Ter io ex diſpoſitioue motuum ex parte loci tempoꝛis.ſpacij.⁊ qualitatis..⁊ oñ ⸗ dit ꝑꝙ mundus regitur a deo per ſuam bonitatem. ⁊ ꝙ deus omnia diſp onit ſoititer ⁊ ſuauiter.⁊ ꝙ malum mbil ſit eꝝquo deus põt oĩa⁊ nů poteſt m zluʒ