Eu molteltnsmell prerſluudinꝭ ediic l.ij m t homini nue vM artuio ta bommnis quireperi Mu ochptoiCncsnh unt tranſſoman hbzonijme des plus rcqhieadueit mmtbonü döſitliti put Enũ en qad oiatmdtllit Politů nhil niſ cogtůlyge Poluntas requi opus

olötas ẽ octulopectatiliijpi

Vo untas ꝛ potellas nqurini omnem actum lbꝛo qunopii Po uptas duplet lbꝛo.ijpolu In vMprate nõ eſt beutindo hi

Poluptus raniugals habe in tatem anr am videerempl

ile lilro termo pꝛoſa ſepums

Volnptus ẽſi ſtmui üln S Folupturt q malſeqbu ₰ bꝛo tertio ꝓu n

ulgi opionib— nom m um rtcipcrũt i

Pun⸗ lns require facies —— or pbia. quu in vltus honeſꝰncit hominẽ rilu ic pßla amatoꝛes ſuos l pmoj⸗ rorntoꝝ mfcliciras. ir pꝛolgl rotem babere galaltos h. bonos ocundũ lmpi eu ſroꝛem pabere ꝑuerlam h um

us bibem Colog cðpenqiolũ? pentln

insdi Feurei jnlbu

Hni taduh

Illieſt ſeruendũ qʒ tradit cognitioni vltimi fini

Hꝛologus

¶PBoetij Romani ⁊ oꝛatoꝛis celeberrimi libꝛi de con ſolatone philoſophie⁊ cõmẽtarius eximijp̃clariq; do ctoꝛis ſancti Thome ſuꝑ eoſdẽ Incipiũt feliciter.

hPioſophie Beruias

opoꝛet vt tibi ↄtingat vera libertas · æc ſũt ver

ba Beñ. octaua epta ad Lucilum. MQuia vocari

5 phiam ſciam veritatis recte ſehʒ er·ij mhaph.⁊

phia affert delectationes mirabiles firmitate ⁊ pu

ritate ex.x.ethicoꝝ. Et multis viſa ẽ phia res mi⸗

rabilis ⁊ diuina ex de celo⁊ mũdo Ariſto. ¶ſ Item

ꝙ nulla ſcia ſimilis eſt phiæ quæ clarificat aĩam et

facit delectarieam in hoc ſeculo in pfectione ⁊ rectitudine.ex li. de po·⁊ moꝛ te · Et phia tradit hominẽ ab obſcuritate ignoꝛãtie ad ſciam.a tenebꝛis ſtul ticie ad lucẽ ſapientiæ⁊ ad claritatẽ intellectus · ex eodẽli. Ariſt. Item quia

phia a ſupſticione liberat metu moꝛtis nõ ↄturbat ᷣm Tulliũ in li· de finiby bo.⁊ ma. Ideo eñ. has ⁊ ↄſites ↄditiones ⁊ effectus laudabiles phie ad⸗

uertens hoꝛtat᷑ nos ad ſeruitiũ phie in ꝓpõneppoſita ſic dicens Phiæ buias opoꝛtet. ue quidẽ ꝓpõ põt ꝓbari multis rõnib· ¶ Pꝛimo ſic. Illi opoꝛtet ſeruire per cuius ſeruitutẽ hõi ↄtingit va libertas. ſed phia eſt huiuſmodi. igit᷑. Maioꝛ nota.qʒ libertas eſt nobiliſſima ↄditio quã natura humana de

ſiderat ⁊ affectat. Minoꝛ pʒ ꝑ eundẽ BSenecã qui poſtqᷓ; pᷣmiſit ꝓpõnẽ iſtaʒ

Phie ſeruias opoꝛtet. ſubiũgit. vt tibi ↄtingat vera lihertas · Et paucis int⸗

poſitis dicit hec em̃.ſ.ipᷣm ſeruire ph̃ie libertas eſt.ſ Pꝛobatur ſcðᷣo ſic. Jili

opʒuire qð animũ pficit.vitã diſponit· actiões regit. agẽda ⁊ omittẽda de⸗ mõſtrat.⁊ ſine qᷓ nemo eſt ſecurus.phia eſt hmõi.igi᷑⁊c̃. Maioꝛ nota.nã iſte ditiones ſunt de perfectione hoĩs. WMinoꝛ declarat per Beñ. xvi.epla ad Tucillũ loquẽs qͥ de phia dicit Hec animũ foꝛmat ⁊ fabꝛicat.vitã diſponit. actiones regit.⁊ omittenda demonſtrat. ſedet ad gubernandũ errantia · fiu⸗ rtuantiũ dirigit curſum.ſed ſine hac nemo eſt ſecurus.¶ſ Pꝛobat᷑ tertio ſic. eruend gni incrementũ.phia eſt bmõi.igit⁊c̃. Maioz nota· qꝛ cognitio vltimi finis magnũ incrementuʒ

ad vitã ex.i.ethi. Minoꝛ declarat᷑ nam vltimus finis vitæ humanæeſt

eatitudo cuius cognitionẽ phia tradit. Picit eĩ phia in iij. de cõſolatione pꝛo · j. ꝙ beatitudo eſt ſtatus omnũ bonoꝝ aggregatione ꝑfectus. Et in eo dem.tj. oñdit phia in quo ſit vera beatitudo.⁊ quomodo ad eam pueniat. quarto. Illi opoꝛtet ſeruire quod facit hominẽ parẽ deo. ꝓß̃ia eſt hmõi· igi⁊c̃. WMaloꝛ nota per ſe. Minoꝛ pʒ per Beñ.xlix. epła ad Fuc lũ qui dicit. Hoc em̃ mihi phia ꝓmittit v me parem deo reddat.¶ Pꝛobat᷑ qnto. Illi eſt ſeruiendũ qð eſt magiſtra omniũ ſcientiaꝝ.nutrix omniũ virtu tum.ſummũ ſolatiũ lapſoꝝ animoꝝ.quod eſt pᷣuium veri luminis.⁊ cuius exhoꝛtatio eſt recta ſui auctoꝛitate digniſſima.phia eſt hmõi.igi? ⁊c. Maioꝛ nota · qꝛ rõnghiliter ꝓpter has conditiones laudabiles alicui ſerui᷑ Mmoꝛ

declaratur NHam phia eſt magiſtra omniũ virtutum.ex pᷣmo de conſolatio

ne·pꝛo.iij Jpſa ẽ nutrix omniũ virtutij ij. de Zola. ꝓla. iij. Iuſa eſt ſummũ