—————————

—** 8—8 5 LE SKRE.—

Nl

n*— q U*. ß nhun it6

0 aſinſ.

—„

ius 0 ſer ſ„n eſt 6

ob.—

eſeſ

⸗ 6. 3.

—

ceptibus.⁊ ſic fit multiplex deceptio. Eſtautem fantaſ ia alterum a dictione ⁊ ne gatione. complexio enim intellectuum eſt ve ⸗

rum aut falſum.

Quia Areſto. dixit ꝙ intellectus depẽdet a ſenſu etiam pᷣus dictũ eſt ꝙ fantaſia dependet a ſenſinqʒ eſt motus ßᷣſuum.ſic poſſʒ appꝑere ꝙ eẽnt idẽ.ideo Areſt. ponit dꝛñam inter fantaſiaʒ ⁊ intellectũ quo ad duas opatões intellectus. Pꝛimo ꝗᷓ quo ad ſcdam oꝑatõem et hoc ſic. fantaſia nõ eſt eadẽ cůj intellectu componẽte et diuidẽte.quia tał intellectus ſemꝑ eſt verus aut fal ſus.ſʒ in fantaſia nõ eſt veritas vł falſitas.ſ.compõis vł diuiſionis.q;uis ibi poſſit eẽ veritas adequatõis Pꝛius em̃ dictũ eſt ꝙ multe fantaſie ſte falſe.quib ſcʒ non coꝛrñdet ip̃a res.⁊ tũc vere ſte.qñ aũt res nõ coꝛre ſpondẽt ſte falſe.ſʒ in fantaſia nõ eſt veritas compõis qꝛ illa eſt ſolũ in obiecto ſecũde oꝑatõis intellectus.ſi cut pus dictum eſt.

Pꝛimi autem intellectus quidem differ⸗ rent · vt nõ fanta ſmata ſint ·aut neiß; alij fantal⸗ mata.ſʒ nõ ſine fõtaſmatibus

Ndic ponit dꝛñam inter fantaſiã ⁊ intellectum quo nd pᷣmã oꝑatõem intellectus Qt ðt ꝙ intellectus ⁊ fã taſia hñt alia obiecta.qꝛ intellectus eſtvtium ᷣm eius pᷣmã opatõem.⁊ ipᷓa fantaſia eſt ſingulariũ ¶ Q uerit᷑.vtrũ aĩa ſeꝑata a coꝛpe intelligat ſubas ſeparatas. Dm ꝙ ſic.qꝛ aĩa ſeꝑata poſt ſepatõʒ eſt immateria.⁊ eſt eiuſdemꝓpoꝛtõis ad intelligendũ ſicut ſubſtantie ſeparate.qꝛ ergo manifeſtũ eſt ꝙ ſub⸗ ſtantie ſeꝑate intelligunt ſe mutuo.ergo etiã aĩa ſega⸗ ta intelligit ſubſtãtias ſeꝑatas. Qx quo etiaʒ accipit᷑ ꝙ ſicut ſubſtantia ſepata intelligit ſeipᷣam ꝑ eẽntiam ⁊ nõ ꝑ ſpẽm intelligibilẽ.ſic etiã aĩa ſeꝑata a coꝛꝑe intel⸗ ligit ſeiß̃am ꝑ eẽntiam ſuã̃.⁊ nõ ꝑſpẽm intelligibilem ſed qᷓ;diu aĩa eſt in coꝛꝑe.tũc intelligit ſe ꝑ ſuum actũ et ꝑ ſpẽm intelligibilem.qꝛ tunt intelligit aĩa ꝑ ↄuerſi⸗ nem ad fantaſmata.ſʒ poſt ſepatõem nõ halet oꝛdineʒ ad fantaſmata.ſed ad ea que ſtẽ ꝑ ſe intelligibilia.ſed qꝛ vnũquodq; recipi ad moduʒ recipiẽtis.⁊ vnũqð q; eſt in alio ad modum illiꝰ in q̃ eſt.iõ aĩa ratõnalis umpfectius intelligit ſubas ſepatas qᷓ; itelligit aĩmas ſeꝑatas a coꝛꝑe.⁊ impfectius intelligit ſubſtãtias ſeꝑa

tas qᷓ; ſubſtãtie ſepate intelligunt ſeinuicẽ. Ex qhom

nibus pʒ ꝙ aĩa ſeꝑata a coꝛꝑe hz impfectã cognitõem de angeł.⁊ hoc eſt veꝝ de ↄgnitõe natural lArguit᷑. aĩa ↄiũcta coꝛi nõ poteſt intelligere ſub ſtantias ſepatas.ꝗᷓ net aĩa ſepata Cõſequẽtia ꝓbatur qꝛ aĩa eſt ꝑfectioꝛ Ziuncta qᷓ; ſepata Dõm ꝙ anima

tõ̃nalis pᷣt capi dupłr. Vno mõ hm ꝑfectõem ſue natu

re.⁊ ſic aĩa rõnalis eſt pfectioꝛ ↄiuncta coĩpiqᷓ; ſeꝑata a coꝛꝑe. Cuiꝰ rõ eſt qꝛ aĩa eſt naturalr pars hoĩs. om⸗ nis aũt ꝑs eſt pfectioꝛ in natura ↄiuncta toti qᷓ; ſepata a toto. Alio mõ accipit᷑ aĩa rõnalis ᷣm modũ ⁊ liber tatem intelligendi.⁊ ſic aĩa xõnalis ſeꝑata eſt liberioꝛ? plectioꝛẽ halxt modum intelligendi q;tum ad omnia

intelligibilia. impedit᷑ em̃ in coꝛpe exiſtẽs ꝓpter graui⸗

5

eaten coꝛꝑis · ⁊ nõ habet illam libertatem ãd intelligẽ

dum coꝛpi coniũcta.ſicut poſt ſepatõnem.⁊ ideo qᷓ;uis

intelligat determinatiꝰ⁊ ꝑfectius in toꝛꝑe ipᷣa materi

alia tñ ſepata intelligit plura. ſed intelligit materialia imperfectioꝛi modo qᷓ; nunc intelligit.loquendo deco gniiene naturali. rguit· phi poſuerũt felicitatem hoĩs in cogni⸗ tõe ſubſtãtiaꝝ ſeparatarũ.qᷓoꝑtet ꝙ aĩa rõnalis pfec⸗ tecognoſcat ſubſtãtias ſepꝑatas ꝑ ſeꝑatõem. Pðm ꝙfelicitas hoĩs ↄſiſtit in cognitõe ſubſtõtie ſeparate nõ cuiuſcũq;.ſʒ ſupᷣme.q̃ eſt deus.⁊ illã ſubam ſepatã cognoſcit hõ felix etiã ꝑfecte. qꝛ deꝰ videt᷑ ſicuti ei.i.ꝑ ſuam eẽntiam a qlibet itellectu felici creato ¶ Q. ueritur. vtxꝝ aĩa ſeꝑata a coꝛꝑe intelligat om̃ia naturalia. Bm ꝙaĩa ſepata intelligit oinia natu⸗ ralia.ſed ſub qdã ↄfuſione. Pꝛima ꝑs ꝓbat᷑ duabus rõibus. Mꝛima eſt. aia ſeꝑata intelligit ꝑ ſpẽs a deo ij fulas ·ſed iilẽ modus cognoſcẽdieſt naturab fubſtan

tijs ſepatis.⁊ ideo ꝑ tales ſpẽð om̃ia naturalia cognol cunt ꝑfecte ſubſtãtie ſeꝑate.ſed aĩe cognoſcunt ꝑ tales ſpẽs res naturales impfecte.iñ qʒ ille ſpẽs infuſe repꝛe⸗ ſentãt naturalia.ſic aĩa pᷣt om̃ia naturalia cognoſte⸗ re Secũda rõ eſt. quia ille ſpẽs infuſe ſt deriuate a ſpẽ

bus Liui⸗ 2he cit iellectus duuinus.ſʒ manifeſtũ eſt ꝙy ille ſpẽs ſie pᷣncipia cognoſcẽdi? faciendi natu⸗ ralia hᷣm ꝙ ſt in itellectu diuino.ꝗᷓ ſilr in aĩa ſeparata rep̃ſentant naturalia.qꝛ tñ dictũ eſt. vnũquodq; recipi tur ad modũ illius in quo eſt.iõ ille ſpẽs ꝓxter impfec tõem intellectus noſtri faciũt in noſtro intellectu imꝑ⸗ fectam ↄgnitõem ⁊ ↄfuſam ſʒ faciũt in ſubſtãtijs ſeꝑa tis ↄgnitõem pfectãꝓpter ꝑfectõem intellectꝰ eaꝝ

S Arguit᷑ex hoc ſequeret᷑ ꝙ ſtudiũ h factũ eſſʒ fru⸗ ſtra.qꝛ deus infundit ſpẽs intelligibiles ꝑ quas res in telligun᷑ Dðʒ ꝙ duplx eſt cognitõ rerũ naturaliũ vna eſt ↄfuſa ⁊ indeterminata.⁊ tal hale de reby natu ralib in intellectu humano ꝑ ſpẽs infuſas a deoAlia

eſt cognitõ pfecta ⁊ ꝓpꝛia.⁊ tał haber᷑ ꝑ ſpẽs acquiſitas in coꝛpe. ⁊ ideo phiꝙ hoc ſtatu. loquẽdo de cognitõne naturali ꝑfectius cognoſcũt res naturales qᷓ; aĩa ſepa

ta a coꝛꝑe.⁊ iterum intellectus ſeꝑatus phi ꝑfectiꝰ co⸗ gnoſcit res naturales qᷓ; intellectꝰ fegatꝰ vdeote.⁊ iðo ficut aĩa intelligit ſubas ſepatas ſub q̃dʒ ↄfuſiõe. ſic etiã intelligit oĩa naturalia ſub ↄfuſione quadã Querit᷑.vtꝝ anima ſepa rata cognoſcat ea qͥ agun tur in hac vita. Dõm g generalt ⁊ vniuerſalr non cognoſcit ea que agunt᷑ in hac vita. Et hoc põt duplx pꝛobari. qꝛ anime ſeꝑate nõ cognoſcũt ſingularia vni⸗ uerſalr.ſed illa qie agunt᷑circa nos agunt᷑ ſingularit ergo nõ cognoſcunt ea que agunt᷑ circa nos. Poſſũt ta men aliqua ſingularia cognoſcere vt dictuzʒ eſt ſupꝛa. Secũda ratõ eſt. quia Seiebatechnlun üt᷑ ſubſtãtijs ſepatis ⁊ conuerſãtioni earũ.ſiue ſint bone ſiue male. ⁊

deo cogno lcunt ſubſtantias ſepatas ⁊ actus earũ.er⸗

go nõ ↄgnoſcũt ea que agunt᷑ apud nos Loquẽdo au tem de animabo beatis.tunt anime ſepꝑate cognoſcunt illa ſingularia in eẽntia diuina.que ſpectant ad earum accidẽta lem beatitudinẽ.⁊ ideo cognoſcunt oꝛatõnes oꝛdinatas ad tales animas. Illuminãtur etiã inferio res angeli de multis ſingularibus ꝑ ſuperioꝛes ange⸗ los. Glt ſile teſt dici de aĩa bus beatis ꝙ ſaltem illu minãt᷑ per angelos. Cõtingit etiam aimas damnatas cognoſcere quedam ſingularia. quia ex ill ſingularib atciplunt penamſicut dicit Gꝛegoꝛius. ꝙ pena hers

—————