„

intelligit aliqͥd ficut lumẽ ſi aũt indiſibilitatẽ dei tũc

y ſcia in actu eſt res ſcita m ene tot ſtt ñ

————

6Seop r e

1.40 Lf.. a0 ꝗ 3—— af —-—— 5 ſ ione— t—— W— 0 Sletehmuniulegpehneeſcho ducheleg Wetet intene. Scilurtñ ſeletia ſenſnsin hmnſ

Jed cõ— — 2.— q ui eſt. quia n res quequ idẽ pot Etia eſt in ea que ſunt poten ⸗ ſpẽs— 10 g ent tate„ 2.„„— 6 8.71 e

ee lcut re eclic tia. que vero actu in ea que ſij actu· aĩme aute Sznm 4 g S. 28roſetup ſuum ſenſitiuũ ⁊ quod ſcire ppteſt potentia hec ſunt · obieci 0 effectum que in infinitũdiſtat ab effcũ ſuo ſicut ẽ deꝰ L 1 D ſed ſubñe lepate nõ diſtant in infinitũ hocguidẽ ſcibile. illud vero ſenſibile. ueſiaui 6 qui ſunt iſta inferioꝛa que cauſant᷑ ex animabo nobili⸗ Poſtqᷓ; Areſto · detmiauit de duplici intellcũ. ſcilz ſattionz bus ergo poſſunt ↄgnoſci ꝑ illos effcũs Dicẽdum agente ⁊ poſſibili. Nic ↄñter oñdit quid ſentiẽdum ſed ẽ bpid ꝙ ſi aliqua cauſa infinita diſtat ab aliquo effcũ tune ſit de natura aĩme. Qlt vult ꝙ nat ura aĩme eſt ꝙ aĩa ceypẽ in effcũs nõ poteſt ducere jn ↄgnitõnem cauſe.nec quo eſt quodãmodo om̃ia. Mð ſic pꝛobat.qꝛ om̃ia q̃ ſunt nõoliquideſt ad genus. nec quo ad differẽtiaʒ. ſed tene quo ad vel ſi/ ſenſibilia vł intelligibilia. ſed aima eſt illa erj itpalquã

eſt. ⁊ideo excreaturis nð poffumꝰcognoſcere genus goeſt om̃ia. Winoꝛptʒ lenſusẽ ſenſibilia ꝑↄfoꝛmij nhncpult:

dei nec dꝛñam· quia nullum eoꝝ habet ſcʒ nec genus farempoꝛtionis adſenſibilia. ⁊intelicũs eſt inrelligt ¶ Quentur net dꝛñam.· ſed ſi aliqua cñ diſtar ab effcũ ᷣm finituʒ/ bilia ꝑpꝛoportõeʒ ad inrelligibilia Ar ideo ſecãcur iu. Döms rpoſnsßeſſei ↄgnitõem gener ſed nõ ſcie ⁊ lenſus.ſicut res id ẽ diuidunt᷑ ſenſus ⁊ ſcie ſicut tg hes lapid in cognicõem differẽtie.ſicut eii in lubſtãtijs ſeparis. res diuidũtur· ſicꝭens diuidit᷑ in ens in actu ⁊ ens ustenerin lely qula ↄgnoſcimus eas eſſe in genere ſube.ſed nõ cogs 1n poña · ita etiã eſt ſenſibile aliqð hᷣm actum. ⁊ aliqð temphs dix noſcimus dꝛñas earum · quia dꝛñe in eis ſumũtur ᷣm km potentiã. Qð ideo dicit Areſto. qꝛ res ſenſibił᷑ in kic. quia de diuerſos gradus intellcũalitatis qui ſte nobis ſimpli Ponano eſt ſenſus net res intelligibil in poña eſt intel hus olſibil: riterignot lectus.ſed res ſenſibil in actu eſt ſenſus.⁊ res intelligi batut rguitur. videt ꝙ nullo mõ poſſumꝰ cognoſce bilis ĩ actu eſt intellcũs.q; duz re actu intelligit᷑ tůc ilen re ſubas ſeparatas nec quo nec quo ad qa hẽt ſpẽm intelligibilẽ in intellcũ Et ex hot hñtur due ⸗ kcur 3 eſt. Pꝛobat.· quia om̃is ↄgnitio lumit᷑ ᷣm fantaſmata autoꝛitates Pꝛima aũt eſt aia eſt quodãmõ oiĩa.—— ſed iube ſeꝑate non habẽt fantaſinata apud ſumer Scda eſt. ſcie ſecãtur ſicut ⁊ res kend coꝛha* go nõ poiſunt inelligi Picenqũ g duſpicitaliqd MMuerit vrx⸗ intellcũs iſtius vltime autoꝛitatꝭ pol nisbalrcalo imelligiẽ v fantaſmata Vno mõꝑ funtaſmatapꝛia ſet ſic intelligi ſic ↄmunit᷑ ↄſueuit allegari.ſic ſcilʒ ꝙ—— que ſt fantalmata rel intẽilcẽ ⁊ſie copalia inteligũꝰ torſte ſciẽtie quot ſteres VDm ꝙ nð ſin intẽtion lemsſti pibt xur ꝑfantaſmata ⁊ nõ imaterialia vt pꝛohat argumẽ Ph in textu.ſed textus hẽt iſtum intellem̃ ꝙ ſcĩe ſer tum· lio mõ aliquiq intelligi ꝑfantafmara ailaꝝ tur. i. diuidunt quẽadmodũ⁊ res ſez in actum⁊po Irutt. rerum⁊ ſic ĩmaterialia poſſunt ↄgnoſci ⁊ intelligi per tentiã. Põt tamẽ ex illa expõne elici alius ↄmunis in nat ronint fantaſmata. Ii em̃ aliquis velit ineliigere deũtune tellcũs. Et hoe ſic. qꝛſi ſcia ⁊ res hñt cõfoꝛmitarẽ ſiꝗ— hi dömꝙßter

* cogitů.ſic ſcz

intelligit aliqͥd ſic pũctum.Jã manifeſtũ eſt ꝙ fan⸗ ſcĩe quot ſt/ res diuerſimõe ↄſiderabiles. Eñ põt ſie raſmata lumis vel pũcti nõ lunt fantaſmata dei.ſed intelligi ꝙ ſcie ſecõtur ſicut res accepte ᷣm foꝛmales& nõquo ad acrð ſfantaſmata aliena qui ducſmur in ↄgnitõeʒ dei rõnes ↄſiderãdi que foꝛmales rõnes ſumũtur ᷣm oꝛ⸗ tunluuckt Enbe ita põt rapi a ihuss tmemote r ʒtũc põt intelligere ſubas ſepatas ĩ hac vita Dð Neceſſe ẽ autẽ.aut ip̃a es eſſe. 54 5 ad obiectũ x duplx eſt ↄgnltio aĩme. Wna eſt nigit᷑ p tune Pieznine ii ixat iitelliuu dem igit nõ ſunt nõem̃ lapis in aimaeſt ſed ſp paculanoach itatem in hac vita. lig eſt ↄgnitio gime gratuits ies.— 5—— 3 quefit ꝑalienatõeʒ a ſenſibꝰ⁊ ꝑ. S eManusemor eben. lus ðt Sh raptum interciũ celum.i.in celum tri⸗ ganum oꝛganox⁊ intellcũs ſpecies ſpẽrum.⁊ ſtua eſt qͥod ſ nõelt inchuenlẽns aſam cog/ ſenſus ſpẽs ſenſibiliũ miafitiua n noſcere ſubas ſeꝑatas. Nũc aũt loqmur de ↄgnitio⸗ Vrie Areſto. oñdit qũo differẽter ãtiqui direr jnꝙpñs acci ne naturali aĩme. aũt illa ↄgnitio raptus non ſit ani ei nen hn it qůo differẽterãtiqul direrune 62— naturat ptʒ ex raptu ſcĩ Pauli qui ðt ſe neſcire an in imde ñtes flãm opĩonem.⁊ qũo dicebãt guk · acn coꝛpe fuit vł extra roꝛpus. Sic eĩ dixit. neſcio an in animã eſſe om̃ia hm narurã. q ſeʒ aĩma eſſet natura gmlecushun coꝛpe fui vłextra coꝛpus deus ſeit nõ mẽioꝛ n liter ↄpoſita ex om̃ib⸗ rebus intelgibilib⸗ ſic ꝙ hẽret vumettſic de erierebtus quia he cit nõ mẽtioꝛ. Itẽptj in ſe naturalr om̃es res intelligibiles. Sed Breß giuclrꝰ noſte x noĩe raptus quia hoc ðꝛ rapi quod extra moduʒ ſi. 3 o. biↄueniẽtemtoliitur auz ii vult ꝙ aĩma ſic nõ ſit om̃ia. ſed aĩma eſt oñ̃ia hᷣm ſge tui(Inꝙellin * eineligbile aurtſibllenn ſiefm ponönem g⸗ none clum act cautem deaima dictarecapitulites di e inl zu eamus iterũ. omia eacque H)auodãmõeſt ideo aſſilatur aima manui. qꝛ ſicut manug euiſinint inaantẽenibiln queſ antinteigibi nntehetteneeee nan lia eſt autẽ ſciẽtia quideʒ ſibilia quodimodo niliais animapot ſuele vla ineligibilta innſ ſnſus autẽ ſenſibili ſenſibilia.⁊ iðo aĩma eſt ſpẽs.i·factiua oĩm ſpẽrumin wonfitu us autẽ ſenſbilig qualiter aũt hecſunto/ telligbiiũ auo ad intellc agenẽ aut receptia oim unn 3 46. F —

——

——

—— —————