Queſtiones

— petuã.ſed illa cã non eſt ydea reꝝ generataꝝ p ſe exñs ettra intellem̃.· ſed ẽ motus celi ⁊ aĩa nobilis que aĩa no bilis habʒ inſe ſilitudinem reꝝ generataꝝ quã nõ opʒ eſſe ſitem rebus ᷣm ſpẽm. ſed km ꝓpoꝛtõem eo mõ quo potentia ſiue intellↄũs pꝛacticus ↄgnoſcens ſuũ obiec tum eſt ſilis ſuo obiecto. Et quãuis om̃ia iſta inferio⸗ ra ha beãt ydeas exñtes in mente diuina ⁊ aĩma nobili non tamẽ fiunt iſte res ꝑ ydeas ꝑ ſe exñtes ſicut dixit Plato. que ſunt reꝝ naturaliũ ſpecifice ⁊ naturales ſi miluudies. de qͥbus darent᷑ definitõnes. quia ydee in mente diuina ſi ip̃emet deus.⁊ ydee in aĩabus nobtli bus ſte accicẽtia.ied nõ habẽt ſpecificã ſilitudineʒ ad ſingularia. Ad ſcqm motiuũ eſt dicendũ.ꝙ ſcĩa(que

eſt de vlibus in oꝛdine ad paſiões reales)nõ eſt de vli

bus ꝑ ſe extra ſinglaria ſubſiſtẽtibus.ſed de vlibus Em

ꝙ etiã ſunt in rebus ip̃is.quia tales paſſiões reales nõ ↄuemũt niſi vłibus ᷣm ꝙ ſunt in ſi ingularibꝰ ſic tamẽ ꝙ eẽntialiter ⁊ ꝑ ſe ↄueniũt vli bus.⁊ex ↄñti ꝑticulari⸗ bus. ſicut ptʒ de riſibili.qð licet ↄueniat homi non ta men cõuenit hnmi ſepato extra ſingularia.ſed homi qͥ; eſt in ſingularibv. Nec eſt veꝝ ꝙ opoꝛtet oẽm vlitatem eſſe ꝑ ſepationẽ a materia abſqʒ additõne.quia mate⸗ ria ꝑõt etiam capi vniuerſalit.vt ðꝛ ſeptio metaphice. Arguitur videtur ꝙ nulluʒ ſit vłe.ergo vltima ps ↄpõnis eit falſa. Añcedens ꝓbatur. quia om̃e qð eit.ẽ ſingulare ⁊ vnñ nũero ᷣm Woetium. Dicendũ.ꝙ ſingulare ⁊ vnuz nũero poteſt capi duplicit᷑ Sno mõ accipitur ſinglare pꝛo ſinglariꝑ ſe. Et dici ſingulare ꝑſe. quod ex ſua pꝛop̃a rõne aut ßcatõne includit ſingn laritatẽ ſicut ſoꝛtes vel materia ſoꝛtis. lio mõ dicit᷑ aliquid ſinglare ꝑ alteruʒ. quia ſcʒ eſtſ inglare per hot

ꝙeit i alio.⁊ eſt qð ex ſua ꝓpꝛia ratõne vel ßcatõne nõ

includir ſingularitatẽ.ſed eit ſingulare ex poc ꝙaliqd ei adiũgitur· Tũc dicendũ.ꝙ ſi ingu lare capiat᷑ pᷣmo modo tũc añcedens eſt flm̃.ſcʒ ꝙ om̃e(quod eſt a ꝑte reieſt ſingulare.quia nõ om̃ia ſunt ſingularia ꝑſe fed quedã per alteꝝ. Si añt capiat᷑ ſingulare ſecũdo mõ.

pꝛout ſe extẽdit ad ſinglare per ſe ⁊ ꝑ alterum tũc aßce

dens eſt veꝝ. quia om̃e quod eſt a ꝑte rei vel eſt ſingu. lareꝑ ſe vel ꝑ alteruʒ. Juxa qð ciendũ.qꝙ in aliquo in⸗ diuiduo ſubſtãtiali poſſunt multa ↄſiderari. Qlxem⸗ li grã. vn ſoꝛte pᷣmoↄſiderat materia ſoꝛtis. deinde otes tereio alma joꝛtis. quarto hũanitas ſoꝛtis. qͥnto aibedo ſoꝛtis. Iſta ſic ſe habẽt ꝙ duo ex eis ſte ſingula⸗ riaꝑ ſe.ſ.materia ſoꝛtis ⁊ ſoꝛtes. quia in ſua natura in cludunt ſingularitateʒ intriſecam ſoꝛtes em̃ includit hanc materiã per quã eſt ſingularis.ſed tria vltima.ſ. aĩma ſoꝛtis. hũanitas ſoꝛtis. ⁊ albedo foꝛtis ſt⸗ ſingula ria ꝑalterum qa per ſoꝛtem ⁊ nõ per ſe Arguitur. ergo adhut nõ eſt aliquod vle a pte rei. quia ome(qð eſteſt ſinglareꝑ ſe vl ꝑalteꝝ res reales Dicendũ ꝙ res capitur duplr. vjno mõ pꝛo re ac repta ꝑ intelicm̃.⁊ ſic vle ꝓꝛjllime repitur in rebus. lio mõ accipitur x re ad extra.⁊ ſic eit diſtĩguenduʒ de vli. quia vel vle accipitur ꝓ vli impfecto. quale eſt vle in re. Sic em dleitur vle quod nõ eſt de ſef ingula⸗ re. ⁊ ſic vle ſimplicit eſtʒ ꝑte rei.quiae ꝑte rei eſt res q̃ deſe nõ eſt ſingularis. Vel accipitur vle pꝛo vłi perfec

to. ſ.pꝛo vniuerſali poſt rem.⁊ſicẽ verũ ꝙ vle nõ eſt ꝗ

Pte ret. quia nõ eſt inre ad extra..extra intellem̃. Sic em̃ dicit Auicẽna.ꝙ intellcũs eſt qui facit vłitateʒ in

rebus. Cuius ratõ eſt. quia vlitas ꝑfecta includit in ſe

—6 duas relationes.ᷓs jupaddit nature. Vna eſt relatõ

nature ad inellectũ ßmn quã natura dicit vna. Zilia relario eſt habitudo ſiue aptitudo ad plura ᷣm quam natura dicit᷑ eſſe in multis irin illas relatões nũqᷓ; ppteſt habere natura. niſ iquã 4 per intellectũ app̃henſa. qꝛ natura actepta per inte tũ eſt vna vnitate nõ materiali.ſed vnitate vlitatis o iectiue apud intellectũ.⁊ plurificabilis eſt ꝑ multa in ferioꝛa. Clx quo manifeſteelicit᷑ ꝙ vłitas eſi accñs rõ⸗ nis ⁊ nõ eſt in pdicamẽto.quia eit ens rõis factum; rõnkm ſpeculatiuã. Juxta illud notandum ꝙ duplict ter aliquid dicit᷑ ens rõis. Vnoꝰ.qʒ eſt ↄceptum Pro nem⁊ ſic res realis poteſt dici res rõnis.Zilio modo aliquod ens ðt rationis quia eit factũꝑ rõem. Eteſt diſtinguẽdũ de rõe. aut fit ꝑ rõnem pꝛacticã. ſicut do⸗ mus.⁊ hoc iterũ poteſt eſſe reale.aut fit ꝑrõnem ſpecu latiuã.? ſic ens rõis nõ poteſt eẽ ens reale. Et ꝑß põt imelligi quod cõiter ðꝛ. intellectus eit faciẽs vnnerſa litatẽ in rebus.qʒ intellectꝰobiectiue accipiẽs aliquã naturã fundat in tali natura iſta accñtia rõnis.⁊ ex aliquid dicitur vłe. quod hʒ in ſeaccidẽtia iſta. Ex 3 ylterius elicitur.ꝙ ſicut albũ eſt cedh rei ad extra ſiue vlis in re.ita vniuerſalitas eſt ecidẽs rõnis ip̃iꝰ muerſalis poſt rem. Ex iam dictis etiã ſequit᷑ ꝙ idẽ eſt pᷣdicgtũ dictum de multis inferioꝛibꝰ.vt ſoꝛtes eſt homo. plato eſt homo.⁊c̃ijs. quia ibi pᷣdicatur vt vni uerſale. ſed vłe eſt vnum · ᷓ ibi pᷣdicatur vt vnñ. Sikr ſi dicat᷑. hõ eſt animal.aſinus eſt animal. vbi pꝛedicat᷑ vnñ pꝛedicatũ.qð eſt idẽgenere ad hoĩem ⁊ afinũ. Arguit᷑ contra.ſi hic pᷣdicaret᷑ idem pᷣdicatum.ſoꝛ tes eſt hõ. plato eſt homo.ſequeret᷑ ꝙ idẽ eſſet homo ne quã ⁊ bonus. Itẽ ideʒ ſaluaret᷑? damnarei Nãp̃tſta re. ꝙ ſoꝛtes eſt nequã? plato bonus.⁊ tamẽ ſunt idẽ in honune. ſic idẽ homo damnaret᷑⁊ ſaluaretur Dðz ꝙ hõ accipit᷑ duplicit᷑. vno modo ꝓut eſt aliqͥd vnum apud intellectũ·⁊ ſic nec hõ ſaluai nec damnat.nec eſt bonus nec malus. nec albus nec niger. Zlio mõ accipi

tur homo hᷣm ꝙ eſt in ſingularibus.⁊ ſic eſt malus bo

nus damnabilis ſaluabilis. Et ideo non ſequit᷑.ſi eſt vnũ pᷣdicatum.ſoꝛtes eſt hõplato eſt homo. ꝙ idẽ ho⸗ mo ſaluet᷑? damnet᷑. quia talia accidẽtia nõ ↄuemunt homini.niſi hm ꝙ eſt in ſingularibus.⁊ nõ pᷣm ꝙ eſt ob iectiue apud intellectum

Arguitur.ſingulare nũqᷓ; poteſt fieri vłe. ſ. z omnia a pte rei ſt? ſingularia.ꝗᷓ nũqᷓ; pñt fieri vlia.⁊ ꝑↄñs in tellectus nñqᷓ; poteſt facere ve Dm ꝙ ſingulare capitur dupłr. vno mõ ꝓꝑ ſingulariꝑſe.i.pꝛo illo quod hz in rõe aut heatõe ſua ſingularitatẽ. ⁊ ſic maioꝛ ẽ ve⸗ ra ⁊ minoꝛ falſa.qꝛ tunc eſi verũ ꝙ ſingulare nũqᷓ; põt fieri vle ꝑquãcũq; intellectꝰ abſtractõem.qꝛ qð eſt de rõe alicuiꝰnõ pᷣtꝑquãcũq; abſtractõem ſeu app̃hẽo nem ab eo ſepari. ſed ſingularitas eſt de rõe illius gð eſt ꝑſe ſingulare ⁊c. Alio mõaccipitur ſingulareꝓſin⸗ gulariꝑalcerum. qð ſeʒ nõhatrt ſingularitatẽ ex ſun⸗ ꝓpꝛia ròe.ſed ꝑ aliud cui adiungit᷑.ſicut hñanitas ſoꝛ is eſt ſingularis. quia coniũgit᷑ foꝛti. Tñc eſt dicẽdũ ꝙ ſic capiendo ſingulare maioꝛ eſt falſa? minoꝛ vera. quia rune ſingulare poteſtãeri vniuerſale ꝑabſtractõ nem intellectus. Pꝛo cuiꝰ intellectu datur talis regu⸗ la. Quãdocũq; aliqua duo ſic ſe habẽt ꝙ vnũ nů eſt de imellectu alterius.tũc contingit vnñ intelligerealio n

cointellecto. Grempli grãqᷓ;uis hõ rilibileſemꝑcõ

6

—