.

bhhp

umn

Lo) rz tonornb xc on

uno ⸗

z3rdꝰ B Lae)Uruhhu

urArd(

b Uchr

1o5 en 045 2 rui h u

L1n]

e n D u) iaonu 3 z

151 S

—

Ya L1o) 2 hunu

Lar Lo2MMnupar

2uc

Wa r nt

unznihaRnd0 ie az

vnap

MNMn u

Irca initiũ libꝛi de anma O. uerit᷑pꝛimo. vtrum de aia ſitſ cientia. Di cendũ ꝙ ſic. qꝛ de illo eſt ſcientia qð hʒ paſſiones ꝑ pn cipia de ipſo&empnitrabiles.ſed ſic eſt de aĩa. ergo de anima eit ſcia. Waioꝛ pʒ. qꝛ eadem reqͥruntur ad de⸗ mõſtratõem ⁊ ſciam.qꝛ demonſtratio eſt ſpllogiimꝰ fa ciens ſeire.ſed iſta ſuificiunt ⁊ reqrunt᷑ ad demonſtra tõem.ſicut ptʒ in hncipio pꝛimi poſterioꝝ Minoꝛ oẽ ditur.qꝛ pꝛincipia anime ſunt illa que ponunkt᷑ in diffi⸗ nitõe anime. ⁊ hoc eſt de intentõe Areſto. ſcðo poſterio tum.qͥ ponit ad hoc duas cauſas. Pꝛima eſt. ꝙ idem ſt quid ⁊ꝓpter quid.⁊ idem ſtj diffinitõ que eſt cauſa diftiniti ⁊ diffinitõ que eſt medium demõſtratõis. Se

cunda eſt. qꝛ dicit ꝙ diffinitio eſt medium demõſtra

tiõis potiſſime. Paiones aũt ſt vita aut potemiegĩe 3 Poteſt etiam anima dupircapi. vnomõ̃ xtgen mꝙ ieextẽdit ad aĩam vegetatiuã ſenſitiuã? inteliectiuam et ſic aĩe paſſio eſt viuificare ſiue vitã dare. Alio mõ accipit aia kin diuerſas cius ſpẽs. ⁊ſic aie porentieſtʒ eius paſſiones. Poteſt ergo ſic fieri demonſtratio. om⸗ nis actus pᷣmus

s ſubſtanriał coꝛꝑis phiſici oꝛganici eſt viuificans · ſed aĩa eſt actus pᷣmus. ⁊c. ergo aĩa eſt vi⸗ nificãs. Et eſt qð alij ſic demonſtrãt. o is actꝰ pᷣmus fabalis ⁊c.eſt pᷣncipium opationũ vitaliui.ſed ani⸗ ma eſi huiuſmodi.ergo? rguit᷑. om̃is paſſio realis delet diſtingui a ſuo ſubiecto. ſed viuificare nõ diſtinguii ab aĩa.ergo non eſteius paſſio. Minoꝛ pʒ · qꝛ vita⁊ anima idẽ lunt vt dicit phs in bmo elenchocirca fallaz bn nõ cãm vt cãz; Dðm qxiuificare capit᷑ dupłr. vno⸗ ßmn ꝙ eſt;

mã vitam facere. i· dare eſſe vitale· ⁊ſie non diſtinguit᷑

Nuificare ab aia uod ſic ꝓbat᷑. q nullus effectcau ſe foꝛmal realr diltinguit᷑ a cauſa.ſicut albere nõ diſtin guit ab altedine.ſʒ albefacere · qꝛ albefacere ꝓcedit ab abecine in genere caule efficientẽ.ſʒ albere in gñe tau

ſe foꝛmalis ſic etiã viuificare nõ diſtinhuit᷑ ab anima

et hoc mõ ðꝛ in ſecũdo huiꝰ ꝙviuere in viuentibꝰ eſt eẽ io mõ gecipit᷑ viuificare vt eſt vitã ſcðam facere.i: Aese cãre. ⁊ ſie videre eſt viuete. audire ð vluere.⁊ ſic de alijs opatõib.⁊ ſicviuificare diſtinguit᷑

realiter ab ala · Siß querat᷑ qũo dʒ hic capi viuificare

Dõmn ꝙÿ̃t hic capi vtroq; mõ Et ad argumentũgpo

ũitũ dðᷣm ꝙ nõ optet ſu quẽlihet paſſionem diſtingui realt a ſuo ſubiectõ. vnmoſi multe paſſiones· tã inre

—

Edeillis e

6ð alibyentiboqᷓ; in entibyrõis. que nõ pñt realr diſtingui a ſuo ſubiecto · In realibpatet. qꝛ deus hʒ paſſiones qᷓ̃

de ip̃o nõ diſtinguunt᷑.⁊ etiam ſuba eſt res realis.⁊ tñ

eius vltimaꝓpꝛietas.ſ.eſſe ſuſceptibilẽ cõtrarioꝝ non

diſtinguit᷑ ab ip̃a realit.nã ſi eſſe ſuſceptibile Zrioꝛum

eſſet accũs ſubltãtie. ⁊ nõ eẽt ipᷣa ſuba. tũc eſſet. ꝓceſſus infinitum in accñtibus. qʒ illa ſuſceptibilitas pᷣſuppo neret aliã ſuſceptibilitatẽ.⁊ illa iteꝝ aliam.⁊ ſic in in⸗ finitũ. In entib rõis patet de yli? pꝛedicabilt. ¶ rguitur. videt ꝙ potentie aĩe non pfñt di paſſio⸗ nes aie. ꝓbatur. qꝛ oñ̃us paſſio fluit ab ilio qð eſt cõ pletũ ſubiectũ eꝰ.ſed ſte multe potẽtie q̃ non ſt⸗ in aĩa tĩ.ſed in coꝛne? in aĩa.ſicut ſt/ potẽtie vegetatiue ⁊ ſẽ ſitiue.ergo tales potẽtie non pñt dici paſſiones anime Dðmn ꝙ duplices ſte potẽtie ipᷣius anime. quedã ſte intellectiue que ſtꝭ in aima rõnali tĩ.vt intellectꝰ agẽs poſſibił⁊ volũtas.⁊ de illis potẽtijs nõ eſt dubiũ qn ſint ↄplete ⁊pfecte gꝛletates aie. qꝛ fluunt ab ani ma tanqᷓ; a cõpleto ſubiecto. Alie ſte potẽtie que fluũt ab aia? ſik.ſicut ſt potẽtie vegetatiũe⁊ ſẽſitiue

döm q qᷓ;uis rales potẽtie nõ fluant ab

gĩa ſicut a ↄpleto ſubiecto.fiuũt tamen ab aĩa ſicut ex Ipleto pᷣncipio.⁊ ſicut ex ſubiecto pᷣncipali. qꝛ qᷓ;uis il le potẽtie ſint in anima? coꝛꝑe ſubiectiue.ſunt tñ pᷣnci palius in aĩa qᷓ; in coꝛꝑe.⁊ideo demõſtran᷑ de aĩa ſiꝰ cut de ſubiecto hncipali qᷓ;uis nð totali. Etꝑ hoc ſol uitillud argumentũ quo argui ſolet. qcquid nõ hʒ eẽ pſe nõ habet paſſones ꝑſe. ſed aĩa eſt hmõi Maioꝛꝓ batur. q actus ſcðs p̃ſuponit actũ pᷣmuʒ. Dm ꝙ lo quẽdo de aĩa rationali. cüc aĩa habet eſſe ꝑ ſeßᷣm apti⸗ tudinẽ.⁊ ſic in ipᷣa pñt eſſe ↄplete paſſiões? pfecte. Lo quendo ãt de aia incõi dðm eſt. ꝙ illud(qð hSpaſſio nes ſicut ↄpletum ſubiectũ paſſionũ)hoc dz eſſe ꝑ ſe.ſʒ gia ſenſiriua ⁊ vegetatiua nõ ſt⸗ ↄpletum ſubiectũ paſ ſionũ.ſed ſt cõpletum cũ coꝛꝑe· ⁊ ſic nõ oʒ ꝙille aĩme haleãt eẽꝑ ſe. ⁊ ſic hõ(qui eſt fubiectũ riſibilisꝰꝑſe ſp̃ ſiſtit· q hõ eſt ↄpletum ſubiectũ riſibit.&t p̃t dari ſi mile de paſſioniby.q̃ bncipalr fluũt a coꝛpe.q;uis ſint ꝑſetori inexñtes ſ icuteſſe coꝛruptibile.q̃ coꝛru ptibili tas(qᷓ;uis ſit paſſio totius coꝛpis mixtirñ hᷣncipaliis fluit ex materia que eſt oꝛgo coꝛruptibilitgis ſub pꝛi uatõe exũs Sic etiã eſt dõm de iſtis potẽtis.qꝛ qᷓ;uis potẽtie ſint in toto compoſito. tamen pᷣncipalius fluũt ab anima qᷓ; coꝛpoe Zirguitur. omnis ſcientiaẽ habitꝰ intellectual. tũc

ſic. de illo nõ eſt ſcia qð non pᷣtꝑ intellectũ app̃hendi.

ß aĩa non pᷣr ꝑ intellectũ appᷣhendi ergo ⁊c. Minoꝛpʒ qꝛ illud nõ p̃t app̃hendi ꝑ intelleetũ qð non põt cade⸗ re ſub ſenſu.ſed aĩa non pᷣt cadere ſub ſenſu. ᷓ ⁊c̃. WMi⸗ noꝛꝓbat. qꝛ nihil eſt in intellectu qn pus fuerit in ſen ſu Dm ꝙ dupkr aliqͥd cadit ſ ub ſenſu. vnoꝰ ßm ſe er ꝑſe. ⁊ ſic nð ſolũ aia.ſed nulla ſuba cadit fabplu ex⸗ terioꝛi.qꝛ om̃is ſuba eſt ſenſibileꝑ accñs. Zlioꝰ aliqj cadit ſub ſenſu ᷣm aliquod accũs eius.⁊ ſic ſube ſenã biles cadũt ſub ſenſu.ſicut patʒ de hoĩe cuiꝰ ſubſtãtia nõ̃ videt᷑. ſed coloꝛ. Sic etiã dim eſt de aĩma. q aĩa ca dit ſub ſenſu hmn effectꝰ eius. vt eſt viuere.qꝛ ex ſenſu cg gnoſcimus aliquẽviuere.? ſic infra dicet᷑ ꝙ aĩma eſtqᷓ dammõ difficil cognitõis.ſ· quo ad qͥd eſt. ⁊ facicog⸗ nitõis quo ad q;ʒ eſt. ſufficit ꝗ ad cognitõem intellecti⸗ uã ꝙ aliqð inteiligibile aliquo mõ cadat ſub ſenſu. Zrgult᷑· de infinitis nõ eſt ſcĩa.ſed anime ſtẽ infinite 4

0