Warnungwidet D · Dſianders predig Vnd neme jn auff an ein Kindes ſiat / vnd Erben aller Himliſchen Gůter.

&ßceßnel WVlan/ Da haben wir auß dem Catechiſmo Johannis Brentzij / welcher durchauß in Wuͤrtenbergiſchen Kirchen ge⸗ zb. predige wird/ verſtanden / Das Golt vmb Chriſti willen hab alle Menſchen erwehlet vnd verordnet zum ewigen Leben / Aber doch genieſſen des Lebens in dem Brauch vnd Beſitzung allein dieſe / welche an Chriſtum Jeſum gleuben / Vnd bleibet dannoch

darbey / Das / ſo viel Goltes Gnade anbelangt / die anderen) ſo

zur Beſizung nicht kommen / durch Schuld jres Vnglaubens!

auch von Goit dem HErren verordnet vnd erwehli ſeyen gewe⸗

ſen zum Leben / nicht weniger als ſie denn auch zum Leben waren

dings engegen ſeye / kan ein jeder leichtlich verſtehen / welcher ſeine eygene hievor auffgezeichnete Wort mit Ernſt erwegen wil. Das iſt eines · DEmnach / ſo offt nun D. Bſiander ferner leret / das ſich GOETnicht hab aller Menſchen erbarmet / Vnnd da t im verborgenen heimlichen vnnd vnerforſchlichen Rhat ſichen ſol welche er in Ehriſto zum Leben erwehlet / oder nicht erwehlet ha⸗ be / Jtem / Da keiner mehr!/ ſeiner Lere nach! kan vnd fol ver⸗ damyi werden / weicher einmal erwehlet / vnd Chriſtowarhaff⸗ tiglich eyngepflantzet iſt Vnd darbey / das Iſmael vnd Eſau! in der Beſchneidunge (Eben die Meynunge ſol es auch haben mit der heiligen Tauffe) kein Warzeichen der Gnadenwahl ſol len empfangen haben / Sondern alleʒeit ohne Gnade vnd Huͤl⸗ ffe / ohne Liebe vnd Erbarmunge ſollen verſtoſſen vnd verworf⸗

des ewigen Lebens.

gern auch greiffen das dieſer Man mit ſeiner Lere bey der Wůr

enbergiſchen Kirchenordnung nicht kan / vnd forthin nicht

erſchaffen worden in Adam. Das D. Dſiander dieſem aller⸗

fen ſein geweſen von aller Kindſchafft Goltes vnnd Erbſchafft S Pkan man hierauß nicht nur mercken vnd verſtehen! ſen⸗