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Das Gebete ſteiget auffju Goit / vnd Gottes Barmßerßigkeit

Veiget herunter zu vns / ob wol der. Himel vnd die Erde weit von

vinander ſein / So hoͤret doch Goit des Menſchen Stmme /

wenn er allein mit einem guten Furſatz in einem reinen Gewiß⸗

ſen betet / vnd in ſeinem Sinne zu Gott ſeufftzet / wie hieuen An⸗ guſtinus gar fein redet. Das Angeſicht der S eelen iſi das cnon⸗ Bewiſſen / ſpricht Chryſoſtomus. Denn gleich wie ein ſchon bcuaur Indlitz vor den Menſchen Holdtſeelig iſt / Alſo iſt ein rein Ge⸗ wiſſen vor Gott angeneme / vnd ſolcher Menſchen Gebete vnd . ſuffhen werdenvonfÿme erhöret. Wolffgong. Ich ja/ enein lieber Chriſtiane / Es iñi ſehr zubeweinen / das jhrer ſo we⸗ n nig bedencken / das wir allhie auff Erden / alle Sundevnd Au⸗ Benblick vor GOttes Angeſicht lehen / welcher nichtallein was

wir thun / von ſeinem heiligen Himelheral ſichet/ Sondernjo⸗

Net auch was wir reden / ja er weß auch vnſere Gedercken.,, Wenn wir dieſes einmal recht ledechten / wi n urden gemiß vn⸗lb de 1ra. ſr Gewiſſen zehmen / vnd in groſſei Gotter furcht leben / ſyuicht Lap s. Aaclantius. Das ſagt auch Auguffinus. G. D/ ſyricht e/ p pſ. ſᷣchet das Hertze / inwendig ins Herße ſiehei Goit / Er iß alles kc ſanco nnſers Thuns vnd Laſſens ein Zeuge vnd ein Richler ctc. Vnd vm non in v Alte Chriſiliche Poei Prudenuus / jn ſeinem Hymnv ſin⸗ ſpicit ornu

ut auch. mcnta cor⸗ forum, ſed Speoulator at deſuper, cordiun Qui nos diehus omnibis, ſagt Am⸗ Aduſque noſtros proſpicit, bro. Uv. A luce prima in Veſperam. Setmas⸗

Rie 1eſtis, hie eſt arbiter, Kic intuætur quicquid cſt, Numana quod mens concipit, Nunc nemo ſallit itdicem.

Duhalten ſuhen wir nicht dencken / A⸗ ſcy rnſe Gciſ⸗ ᷣn vor Gott verſchleſſen / r n vnbenrß we⸗ 5