Zum Dritten.

Leich wie der getrewe barmhertzige

G5 Gott oſſtmals etlichen frommen Menſchen

in ſonderheit ſeine gegenwart⸗ ſchutz vnnd

ſchirm / zu beſonderm heilſamen troſt / wie

ſolches bey dem Exempel des heiligen Ja⸗

tobs / im⁊ s. Capittel des erſten Buchs Moſe / zu ſehen

iſt / gnediglich verheiſſen vnd zugeſagt hat/ Alſo verheiſ⸗

ſet er allhier in gemein allen gleubigen Chriſten / die nůr

Oao bene/ mit hertzlichem verlangen ſeiner begeren / ſeinen Namen

kcia pjs à kennen vnd antuffen / acht herrliche wolthaten / welche bnO pro · wir ordentlich nachemander betrachten wollen.

miſſa.

„ Die erſie iſt liberatio ex periculis, die erloſung

yericul. atts der gefahr/ ſo gros ſie auch ſein mag / wie denn durch das wort liberabo, Ich wil jhm aushelffen/ eine ſonderliche groſſe not vnd gefahr / dariñ bißweilen from⸗ me Chriſien gerhaten / verſtanden wird·

1I. Die andere iſt protectio ſiue exaltatio, der ſchutz vrotecio ſeu Gottes. Ich wil jhn ſchutzen / ſpricht der HErr. Iſt hatio. ein verbum Emphaticum, heiſt ſo viel als einen nider⸗

geſchlagenen widerumb auffrichten vnd erhalten / do die Metaphora genommen à luctatoribus, von denen ſo mit einander ringen vnnd kempffen / wie D. Wellerus anzeiget. Es heiſt auch in heiliger Sprach das wort Schůtzen (ſagaff) ſo viel / als mit einer hoͤhe vmbgeben vnd verwaren / Denn einem Erloͤſer gebuͤret nicht allein einen aus groſſen noͤten zu erretten / ſondern auch denſel⸗ ben in einen ſolchen gewarſamen vñ ſichern ort zu ſetzen⸗

dahin niemand von den Feinden kommen koͤnne. alſo