Vorrede. Wiewol es an dem / daß der Todt ſeinen vrſprung vnd anfang nicht von Gott bekommen / noch von Boitin die Welt introduciret worden / Sondern durch die Suͤnde in die Welt kommen / vnd zu allen Menſchen hindurch ge⸗ drungen. So iſt er doch nun mehr nach dem erbaͤrmlichen Sndenfall ecutor ijuſtitiæ divinæ, vnd der Suͤnden Sold. Vnd wenn er gleich ſein Recht vnd Gewalt anden gleubigen Kindern Gottes außgeuͤbet / vnd Leib vnd Seet von einander getrennet/ So iſt doch ſolch ſeine Tyranney den Gleubigen mehr heilſam denn ſchaͤdlichen / mehr foͤr⸗ derlichen als hinderlich. Vrſach: Denn durch den zeit⸗ lichen Tod werden ſie von Sunden frey vnd ledig / wel⸗ ches warlich ein ſolch Privilegium? ſo mit aller Welt gů⸗ tern nicht zuuergleichen. Dannen ber der Hert Lutherus hat yflegen zu ſagen: Wenn einer ſonſten nicht gern ſtuͤrbe⸗ Soite er doch darumb gern ſterben / auff daß er nur auff⸗ horete zu ſuͤndigen · Darnach werden die Glaͤubigen alles Elendes / Leibs vnnd der Seelen geuͤbriget/ Ihre Seelen werden von den Engelein Gottes inn den Schoß Abrahæ verſetzet/ Ihre Leiber aber kommen in jhre Ruhekaͤmmer⸗ lein / darinnen ſie ruhen ohn alle qual vnd pein / biß an den lieben Juͤn zſten tag / welcher ſein wird / Dies Recſurrectio- nis, Dics Kecreationis, & Dies Rcſtitutionis, Ein Tag der Aufferſtehung / Ein Tag der Ernewrung / Ein Tag der Erquickung / vnd ein Tag der Wiederbringung. Wenn nun jhr Edle vnnd Ehreniugendreiche Fraw / Edle / Geſtrenge vnnd Eyrnveſte Junckern: Auch Edle vnd Ehrentugendſame Frawen / ſolchem mit jnnbrunſtiger andacht vnd gleubigen Hertzen ein ernſtliches nachdencken machet / So werdet jhr in der That vnnd warheit mercken vnnd ſelber bekennen muͤſſen / daß der toͤdliche abgang des

weyland Edlen / Geſtrengen vnnd Ehrnveſten Adam Hacken

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