Cuc. )6.

Se eſ. Z.

Hebr. .

Joh. ]).

kein Todt/ Sondern allein ein Schlaff / vnnd eine Ver⸗ ſamlung zu Gottes Heiligen / vnd ewig ſeligem Volck ift.

Denn was die Seel belangt / ſo wird ſie alsbald nach dem Aboſchied in Abrahams Schos von den lieben Engeln ge⸗ tragen. Der Leib / ob er wol die Verweſung ſchen mus / vnd wider ʒur Erden werden / daraus er genommen iſt / ſo kan er dorh vom Tode nicht gehalten werden / Krafft des todes vnd der aufferſtehung Jeſu Chriſti. Denn dieſer hat durch ſeinen Todt die Racht genommen dem Tode/ ja dem auch / der des Todes gewalt hatte / das iſt / dem Teu⸗ fel / alſo das kein Gleubiger vom Tod in keine ewigkeit nit kan verſchlungen werden. Chriſtus iſt die Aufferſtehung vnnd das Leben / das wer an jhn gleubet / gewißlich lebet/ ob er gleich ſturbe / Ja wer da lebet vnd glenbet an Chri⸗ ſtumn / derſelbige auch nimmermehr ſterben wird· Diß alles gibt gleubigen Hertzen krefftigen vnnd beſtendigen Troſt⸗ das ſie ſich vor dem Tode nicht furchten oder eniſetzen / auch dein nicht zu entflichen zu begeren / wie es wol vn⸗ můglich iſt: ſondern dem Tod getroſt vnter Augen gehen / vnd ſeine bitterkeit vberwinden / in betrachtung / das es nr ein Schlaff vnd Verſamlung zu de nVaͤtern vnd Got⸗ tes iſt / vnd heiſſet / wie Cyprianus ſaget: Eius eſt timere mortem, qui ad Chriſtum nolit ire Wer nicht gernmag bey CMriſto ſeln / der mag ſich vor dem Tode furchten. So viel ſey gemeldet von dem erſten T heil / Was ſich mit Moſe vnlangſt ſůr ſeinem Abſchiede vnnd Tode habe zu⸗ etragen. Je iſt es denn nun fuͤrs ander / mit ſeinem Abſterben beſchaffen geweſen / vnd wie verhaͤltet Fes ſich endlich mit ſeinem Ableiben vnnd Tode⸗ Der Teyt berichtet vns hicuon ſo viel: Gott heiſſet ihn im Lande der Moabiter fortgehen; Das thut N e

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