,

„„

o147o o5 67TTo5

Sed ambitionem iſtam coerceat& reptimat grauiſ-

ſima reprehenſio illorum, qui diligebant& quære- bant gloriam ſuam potiùs, quàm gloriam Dei Io⸗ han. 12. Et præceptum Apoſtoli dicentis, ne ſimusin- anis gloriæ cupidialij alios prouocautes ad Galat.. Ne quid geramus per contentionem autperinanem gloriam, ad Philip. ⁊2. Non enimis qui ſe commen- dat, ille probatus eſt ſed is quem Dominus com⸗ mendat, ait idem 2. Corint.10. eEe Similiter multis obſtat vmau iw ſeu Aobowoꝙhla. id eſt falla prę ſumptio ac vana perſuaſio ſcientiæ aut eloquentiæ: qui de ſeipſis magna præ ſumunt,& ſibi vehementer placent. De quibus vaticinatur Apoſto⸗ lus. Timoth.ʒ. dicens:erunt homines ſui amantes, ꝙnevrot glorioßi,&c. Apoſtoli: quid habes, quod non accepiſti? Quod ſi accepiſti, quid gloriaris, quaſi non acceperis*. Go- rinth. 4. Pt illud Salomonis, Mon ſis ſapiens apud temetipſum, nec innitaris prudentiæ tuæ, Pro- uerb. 3 Etiterum 1lud Apoſtoli, ſi quis ſibi videt ur aliquid ſcire, nondum quicquam nouit, ſicut noſſe

oportet.Item, ſcien tia, nempe falſo præſum pta in-

flat charitas verò ædificat,i. Cor.&. Et illud Auguſti- ni·Multi ad cognitionem veritatis non perueniunt, quia ſe iam perueniſſe putant. Etillud quod vulgo dicitur: vnuſquisque ſibi peſſimus eſt magiſter. Et illud Pindari Jontp KRibhsap PrdeM

Cogitandum, Theologiam non in ſola cogni- tione, ſed in actione,& Lerx pictatis demanſtratio-

ne, præcipuè fitam nec ſatis eſſe mentem eruditio-

in volun⸗

Qnibus cogitandum eſtillud

neinſtrutã& lingug xlætxunxaluhile habere, niſi