„— — - E—*

0 24AT0 5 5TVDT0O animi leuitas, quam Apoſtolus ad Epheſ.4. verl. i4. npꝛlap vocat:qui dum nimis auideè res nouas arripi⸗ unt,& temcrario impetu rapiuntur ad iudicandum⸗ ac præcipitant judiciũ, infeliciter res omnes, vtPoli- ticas ſic etiam Theologicas& ſpirituales tractant, ac facilè&citius quàm credas, errorè imbibunt, ims ex doctrina per ſe bona ſæpe malum aliquod hauri⸗ unt. Itaq́; rectè ex noſtris nonnulli Gurioſitatem vel ſororem, vel matrem hæreſeos dixerunt. Et de hac Curioſitate vaticinatur etiam Apoſtolus 2. ad Ti⸗ moth. 4. verſtz · Palis autem cutioſitas certè procul remouenda eſt, cum veritas indagatur, ſecundum Pauli præceptum ad Roman. 12. Nemo ſapiat vltra quàm oportet, ſed ſapiat ad ſobrietatem: Ft ad E-

heſ. 4. Ne eircumferamur quouis vento doctrinæ, &c Et ad Hebr.13 Doctrinis varijs& peregrinis ne circumferimini. Neqͥue enim vn quam veritatem in- uenient, qui hoc vitio curioſitatis laborant.

Ahbu. lamaffectus multis obſtant⸗ quò winusa cogni- — tionem veritatis peruenire poſſint: nempe amor, O- *7„ dium, ira, inuidia,&c. Ramvtamant vel oderunt omincs, ita iudicant. Atque hi affectus vbi ſemel animis inſedẽtunr, omnem iudicij rectitudinem tollunt. Itãque ſæpè ſiaffect us conciliari poſſent, fa⸗ cilis eſſet controuerſiarum cõciliatio. De qua re tan⸗ t5 accuratius monendum eſt, quantò magis nune

affectus iſti paſſim regnant.

C Videmus enim vr multi diſſecentur cordibus

3& ſtridant dentibus in ſinceros doct ores, ſicut dici⸗ tur, Actor. ver. 4.VidemusVt multi affectu magis quàm iudicio ſequantur doctrinam. Ab hisigitur!

Fpurgan-

——— —