Egeſippi/ bon Zerſtorung der Scatt 4 0 3 4 daſich jhre Haut/wie von eyner Waſſerſucht/ außſpannet. Vnd wañ etliche ſchon noch etwa 7 2 krafft hatten /ſo ſchoben ſie doch auß Geitz/ der keyne maß halten kan/ ſehꝛ vnmaſſig eyn /das ſie nit erdulden konten/ alſo/ daß nach dem ſie ſchnell mit Speiſe gefull t/auffboꝛſten. Dann was ſolte nit beſchwerlich ſein geweſen/ denen auch dir bloſſe begierd ſchaͤdlich war/ daß es jhnẽ ſcha⸗

det/ wann ſie das ſahen/ darnach ſie eyn verlangen gehabt hatten? Dannauch die natuͤrliche empfindligkeyt /die jhenigen vberwaltiget/ die nach iangwirigẽ Hunger keyn Anmutung mehr

hatten/ ſo war jhnen auch die p oͤtzliche freude beſchwerlich/ Dann es iſt keyn wunder/ das den

Wie ſich die halten außgehungerten die Speiſe gefaͤhrlich iſt/ Seintemal auch eyner ſo nur zwen tage gefaſtet/ vnd darnach etwas zugeitzig ʒu ſich nit/ von ſtundan vndewig wird. Daher haben vil den bꝛauch/ das ſie Mich in die ſchwache Glider nemen/ mit Hoͤnig vermiſcht vnd temperiert/ damit ſie die vnoꝛdenliche feuchtigkeyt/ ſo durch faſten ſcharpff vnd zaͤhe woꝛden/ vñ des Leibes mangel ⸗

als eyn junges Kind mit zarter Speiſe ernchren. Alſo kamen etliche Juden /ſo zu den Romern

geflohen/ dauon/ da ſie mit fleiß maͤſſig der Speiſe brauchten/ biß das der Leib/ der des Eſſens

S entwohnet/ wider in ſeinen gang kam. Vnd ʒwar es halff doch das die elende Leuth nit vil/ ſon⸗ dern war eyn vrſach eyner groͤſſern Plage. Dann als jhr vil vnter denen/ nach dem ſie Speiſe notiurfft. zu ſich genommen/ hres Leibes notturfft thaten/ ſchutten etliche Gůldene Bimones auß/ wel⸗

che ſie verſchluckt hatten/ da ſie ſich ʒur Flucht ſchickten/ auff das/ ſo ſie ergriffen wurden/ die⸗

weil die Raͤuber alles durchſuchten/ es jhnen nicht ſchaͤdlich were/ noch in gefahr braͤchte. Dañ es ward fur eyn grewliche That gehalten/ wann jemand anders Gold hette/ denn die Moͤder. Derhalben die Juden hernach diſes Gold/ jàmmerlicher weiſe/ au ß des Leibes vnrathaufftlau⸗

beten. Solches ward eyn Aſſyrer gewar/ vnnd kam diſer Wahn von eynem vnter alle auß. Wie denn ſolch Geſindlingar zum Geit geneygt iſt/ vñ zur Spitzfindigkeyt bereyt/ daß nichts ſo grauſam ſein kan/ das es ſchewe/ nichts ſo ſchandlich/ deſſen es ſich ſchaͤmet/ vmb gelts wil⸗ len. Von den Syrern kam das Gerucht vnter die Araber/ die nicht minder Geitzig waren ⸗ vnd wilder denn die grauſame Barbaren/ darumb das die Juden voll Gold ſein ſolten/ ergrif⸗ fen ſie alle/ die ſie antroffen/ wider alles Recht vnnd billigkeyt/ vnd wider die Geſetz der auffge⸗ bung/ wider des Keyſers verheyſſung/ da ſichs doch nicht geʒimmetzʒu todten/ Schnitten die Lebendigen auff/ vnd entweydeten mit jhren Blutigen Haͤnden die heymligkeyt des Bauchs/ Durchſuchten den Affterdarm/ vnnd fuchten Goid vnter deſſelbigen zerfloſſenen Vnrath⸗ nicht mit weniger ſchand/ als jehne/ die der Hunger noͤtiget/ deßgleichen auch mit grauſamer Blutduͤrſtigkeyt. Vil klaͤgliches dinges war inn demſelbigen Kriege fuͤrgangen/ aber nichts — ſchmertzlichers/ denn diß eynige. Daß alſo in eyner Nacht/ bei Zweytauſent Mann/ ſo ſchaͤnd⸗ auffgeſchuben he jicher weiſe zerſchnitten woꝛden/ vnnd jhre Eingeweyd zertheylet. Die Syrer zehleten jhren winn/ die Araber den Nutz des Gewerbs/ welches ſie ohn gefaͤhrliche Meerfarth/ durch

new erfundene grauſamkeyt/ inn eynen nůtzlichen Gewinn verwandelt/ vnnd fuͤr Kauff⸗ la vber den mannswar hielten. Welches man noch heutiges tages inn ſolchen Leuthen findet/ vnnd 5 auch etiichen Egyptern/ daß ſie mit beſtaͤtigung der Leichen handthieren/ vnnd die Dienſt ⸗ ſo eyner dem andern auß Menſchlicher Liebe ſchuldig iſt/ vmb geringes Gewinns willen

verkauffen. Der wunderbare Hunger des Goldes/ meynet/ er dorffe nichts fuͤrnemmen/

es trage denn bar Gelt/ es ſei nichts ehrlichs/ das keyn Gelt vermag. Es hat vor laͤngeſt

eyne groſſe Begird zu ſuchen die Menſchliche Hertzen beſeſſen? vnnd iſt der Menſchen Leben

eyne Kraͤmerej woꝛden/ Man lebet nur von verkauffen vnd Kauffen. Hat derhalben das

Laſter vnzaͤhlich vil eingenommen/ daß jetzund vil leidlicher iſt/ die Waͤchſſelung der Waar ⸗

denn der Sitten/ vnnd der Gemuͤter. Der Syrer Geitz vergifftet auch das Roͤmiſche Hter.

Dann es ſchleichet nichts leiehtlichers von eynem zu dem andern/ denn Geltliebe/ vnnd die be⸗

girde zu haben /ſonderlich die naͤhſigelegene Guͤter/ deren der Nachbar die volle hat. Vnnd

iſt auch keyne andere Anmutung/ welche ſo ſehr die tugentliche Gemuͤter Weibiſch machet⸗

Tre perheut bet als die Begird groſſer Güter. So wird auch Spitzfindigkeyt für löblich/ Armut für vnmenſchliche That. ſchãndlich gehalten. Dieweil jhrer ſehr vil an difem wuten ſchuldig erfunden worden/ ward keyne ſcharpffe ſtraff darwider geuͤbet/ Darumb denn auch Titus/ der jhm furgeſetzt hatte/ die

Syrer vnnd Araber mit dem Heer zuvm bringen/ als er ſahe die groſſe maͤnge/ ward er anders

bedacht/ daß er die voꝛige Miſſethat vergab/ bei ernſtlicher ſtraff ſolches hinfoꝛt nicht mehr zu⸗

thuen verbot/ vnnd mit gar ernſten vnnd wichtigen woꝛten/ die ſeinen ſiraffet/ da ſie—

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