Demnach ſo bedarff es keiner verwunderung/ wenn wir iit vnſers
3 Todmaͤnnlicher⸗ dennalle andere Menſchen/ erdulden/ vnſe Geſetzes willen den Harte vnd ſchwert 3 ionoteichtvundgeringiſt/enteuſſen/ abn Swereutauchdeſſen ſo Seleb der Jidn.
Fendindie Fluchtjage enkönnene Denn wirb u, e vnſer redlichteit ʒu be eb ſomogen yſimachus/ Molon /vndanderederalcih n bhaffugeSophiſcnvnnd Verfühter taLugudwecennuſ Buben weren/ vbel verleumbden)weit abtretten. Frembde Geſes woltichnicht ernd ärgſien ſtnacherortern/ dennwirhabenſonſ nichtimgebrauchdas gernderſchaͤrpf⸗
de Götter/ deß Na⸗ mes halber/zu ſchmaͤ⸗
ſchweigen/ wie den auch dieſelben chvnſere eygne wort/ ſonderi vorhin mit gutem grundt wider ſie geſchrieben/ di fallß geſtrafft werden. Werauß deno„ nnt weiſſeſten Gr echen hat die gewaltigſien Poeten. d Geſa Daumbdaß ſieanfangs dergleichen Sctten von Gottern eyngrführt/ auch ein anzehl derſel⸗Groſſt unzahl der bigen jres gefallens/ von vngleichen vnd man cherley Geburten/ ertichtet/ welchen ſie denn beſon⸗ Henduiſchen Götter, dre. Ort vnd Wonungen/ als denjrrdiſchen Thieren/zugeeygnet/ vnnd darbey furgeben haben/ etliche wohnen vnder der Erden/ vnndetli che in dem Meer/ auch ſeyen die Elteſten in der Hellen angebunden. Die jenigen aber/ welchen ſie den Himmelzugetheit/ haben ſie mit worten einen Vatter/ im Werckaber/ einen Herren vnd Tyrannen/ genennt/ vndandern Gotternfuͤrgeſetzt/ Zoue bu auch denſelbigen durch ſein Eheweib/ Bruder vnnd Tochter(die auß ſeinem Maupt ſolgeboren ſyn auffſatz ʒugerichtet/ vnnd jn alſogebunden auffgehenckt/ wie er denn ſeinem Vatter zuvor auch gethan hette. Dieſe ding/ als die anklagens wirdig/ ſind durch weiſe vnnd hochverftendige Lut nicht vnbillich geſtrafft worden.
Denn dieſe verlachen jr Tßorheit/ vnd ſprechenalſo: Wenn zů glaubeniſt/ daß etliche Got⸗ ydauchereybnter⸗ nKnaben /etliche Juͤngling/ etliche alt vnd bahrtet/ auchetliche den Kůͤn ſten furgeſett/ vnnd ei⸗ ſchied der Poetſchen erein Schmid/ die andere ein Weberin/ der drittein Pilgram/ die vierdt ein Maderkatz/ vnter Gotter.
en Menſchen ſey/ daß ſich auch etliche deß Varffenſchlagens/ vndetliche deß Bogenſchieſſens/ d erauchen auch vndereinander ſelbs groſſe Auffruhrerwecken/ vnd von den Menſchenwegen ennnn vielgezencks anrichten/ alſo/ daß nicht allein beruͤhrte Gotter ſelber mit einander zu Feld ligen/ Aſubeaca ½ ſondern auch von den Menſchen beſchaͤdigt werden/ vnd viel vngemachs erdulden. i. tem wenn ſie/ das vber alles iſt/ ein vnkeuſchs vnd ſchaͤndtlichs Leben fuͤhren/ ſo muß hier⸗ uß notwendig folgen/ daß ſie alles zumal/ die Maͤnner eben ſo wol als die Weibsperſonen/ mit liebe behafftet ſeyen. Nachmals/ ſo thut jhr gewaltigſter vnndfůrnemeſter Vatter/ die von jhm Jupuet. ofinde nc 4 verfuͤhrte vnndgeſchwaͤngerte/ auchgefangene vndertrenckte Weiber/ gantz verlaſſen/ vndmag (mühe n dieauß jhm geborne Kinder/ als der felber verſtriekt iſt/ nicht erledigen/ nochjhren tod on weynen uwt noch ſihh„ undweheklagen erdulden. Sollen dieſe vnnd dergleichen ding hůͤpſch ſeyn/ als nemlich der Ehe⸗ bnch/ſo im Himmelgeſehen/ vnd von Gottern alſo vnverſchaͤmpter weiß getrieben worden iſt/ daß auch andere/ auff dieſen/ der ſich mit ſo greuwlichem Laſter befleckt/ groſſen neydgeworffen Der Oberſt unß den hebe Denn was ſolten andere Götter thun/ wenn jhr Konig vnd Elteſter ſich mcht regieren/ Goͤuern kan ſich ſel⸗ nochſeine vnreine begierden
zu den Weibern im zaum halten kane Was ſolich von andern re⸗ ber nicht regieren. den/ ſo den Menſchen dienen/ vmb Lohn bauwen/ vnnd deß Viehs hůten/ oderals Vbelthaͤter in dem helliſchen Kercker verſchloſſen ſind? Solte nicht ein verſtandiger hierdurch bewegt wer⸗ . den dieſe vnnutze Geticht zu tadlen/ vnnd den jenigen/ die ſolcherthorheit glauben/ zu wider⸗
Neben dem/ ſohabenſich etlichenicht geſcheucht/ forcht /ſchrecken/ nſinniglei/ vafüß⸗
ſung/ vnd allerley boſe bewegnuſſen/ n Gottlcher Natur vnnd Form zu ertichten/ ſon. Ga