Verrede. ſchrieben. Es muß alles erfuͤllet werden/ was von mir geſchrieben iſt im Ge⸗ ſetz SNoſi/ in den Propheten/ vnd in Pſalmen. Sogilt es nun jm alles/ was von dem Juͤdiſchen Volck/ Land/ Koͤnigreich/ Prieſterthumb/ Ceremonien/ Satzungen/ Opffern/ Propheceyen/ Herrligkeiten/ Wunderwercken/ vnnd allen Haͤndlen durchauß/ auch von jrem endtlichen vntergang/ geſagt wirdt. Vmb Chriſtus willen hat es einen anfang genommen/ Vmb Chriſtus willen hat es auch wider ein end genommen.
Dennals der Allmaͤchtig/ gnaͤdig vnnd barmhertzig Gott die Nen⸗ ſchen/ die er zur ewigen Seligkeit geſchaffen/ der Teuffel aber durch die Suͤnd in die Verdam̃nuß gefuͤhrt hatte/ widerumb zu Gnaden angenommen/ hat er inen Chriſtum verheiſſen/ derſelbige Same deß Weibs ſolt der Schlangen
den Kopff zertretten/ derſelbige Son der Jungfrauwen ſolt deß Teuffels
Werck zerſtoͤren/ derſelbige Gottes Son ſolte vmb der Menſchen willen ein Son deß Menſchen vnnd warer Menſch werden/ auff daß er fuͤr die Men⸗ ſchen leiden/ vnd jhrer Suͤnden Straff auff ſich nemmen kuͤndte. Daß nun ſolches zu ſeiner zeit geſchehen/ vnnd vnter den Menſchen geprediget werden moͤchte/ mußte Adam nicht alsbald ſterben/ ſondern noch neun hundert vnnd dreyſſig jar auff Erden leben/ auff daß Chriſtus von ſeinem Geſchlecht her⸗ kommen/ ond jm ein Kirch auß den Menſchen verſamlen moͤchte. Vmb dieſer vrſa chen willen hat Gott durch die Suͤndflut die Menſchen nicht gar vertil⸗ get/ ſondern den Noah ſelb acht erhalten.
CAls auch nach der Suͤndflut das Menſchlich Geſchlecht ſich widerum̃ gemehrt/ vnd weit außgebreitet/ vnnd aber von noͤtenwar/ daß Chriſtus der Heyland/ ohn den niemand ſelig werden mag/ erkannt wuͤrde/ hat Gott ſelbs dem Abraham/ wie hernach gleicher geſtalt dem Iſaac vnd Jarob/ von jm ge⸗ predigt/ vnnd ihn verheiſſen/ daß der HERR Chriſtus von ſeinem Geſchlecht herkommen ſol/ Deßhalben auch ſeinen Nachkommenen das Land Canaan/ das vmb dieſer vrſachen willen das Gelobt Land genennt wirt/ verſprochen/ vnd ſie zu einem beſondern Volck anzunemmen zugeſagt/ nicht daß Gott allein jr Gott ſeyn/ oder ſie allein ſelig haben wolt: Denn die Verheiſſung lautet/
daß nit allein Abrahams/ ſondern alle Geſchlecht auff Erden/ in ſinem Sa⸗
men geſegnet werden ſollen/ Sondern darumb hat er dieſes Volck erwehlet/ vnd jhm ein beſondere Landſchafft eyngegeben/ auff daß ein gew ſſes Ort in der Welt were/ da die Kirch vnd Volck Gottes zu finden/ darvnder ſich Gott durch ſein Wort vnd Wunderwerck offenbarte/ von ſeiner Lehre zeugnuß ge⸗ be/ vnnd dieſelbige durch gewaltige vnwiderſprechliche Zeichen ſeiner Goͤttli⸗
chen Warheit vnnd Gegenwertigkeit bekraͤfftigte/ Auff daß auch daſelbs die
Leut ſolche von Gott geoffenbarte Lehre predigen vnd hoͤren/ lehren vnd lehr⸗
nen moͤchten/ Vñ daß vnter ſolchem Volck die Prophetiſchen Schrifften ver⸗
wahret/ auch rechter verſtandt vnd erklaͤrung derſelbigen auff die Nachkom̃⸗
nen erhalten wuͤrde/ Alles aber vmb deß HENIN Chriſti willen/ daß derſel⸗ bige erkannt/ vnd ein gewiſſes Ort vnd Volck in der Welt were/ da heut oder
morgen der HENR Chriſtus Menſchliche Natur an ſich nemmen/ vnd ſeine Lehr mit Wunderzeichen beſtaͤtigen moͤchte. Dieſer vrſach halben hat Gott K die Kin⸗
ghärnwadenſolt.
Daßaber menſovie driſerlchen Enpter K — aung ond wasdeß dingst desHExNn Chriſn vnd, Volckſavrſachgnughette Göttlichs Wortsvnterj