Teil eines Werkes 
Erste Teil (1590) Vom XVII. Jar an, bis auff das XXII. / [Mitwirkende: Konrad Adelmann von Adelmannsfelden, Albrecht von Brandenburg, Andreas Bodenstein, Kaspar Creutziger d. Ä., Nikolaus von Amsdorff, Adolf von Anhalt Bischof von Merseburg; Johannes Eck, Friedrich III., Kurfürst von Sachsen, Gabriel von Eyb, Maximilian I., Kaiser; Leo X., Papst; Johann Friedrich II., Herzog von Sachsen; Johann Friedrich III., Herzog von Sachsen; Georg, Herzog von Sachsen; Johann Wilhelm, Herzog von Sachsen; Karl V., Kaiser; Philipp von Bayern; Philipp, Landgraf von Hessen; Johannes von Schleinitz, Bischof von Meißen; Georg Spalatin, Johannes Tetzel, Tommaso de Vio, Georg Rörer]
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Auslegung des LXVIII. Pſalms/

zu Gott nahen. Drumb redet er eigentlich hie von denen die ſich drin⸗ gen ʒu dem geiſtlichen Stand/ vnnd zu Gottes dienſt nahen/ Vnnd wenn er hette ſolt grob Dendſch reden in dieſem Vers/ So hette er

gewſlich auff die weiſe geredt/ O Gott ſtraff alle die/ ſo da ſich drin⸗

gen/ Bapſt/ Biſchoue/ Cardinal/ Pfaffen/ Muͤnche⸗ geiſtlich zu wer⸗

den/ Vnd harren nicht/ das ſie dazu gezwungen oder berufft werdenn denn ſie ſuchen gewiſlich nur Ehre vnd Gut/ freſſen/ ſauffen vnd gute

Tage/ Vnd werden Ochſen/ Tyrannen im Volck/ vnnd ertichten nur

menſchen Geſetze/ dein Euangelium zu dempffen/ Zu welchem allem werden ſie verurſacht/ Das ſie ſehen Guͤter bey der Kirchen/ von Ko⸗

nigen zuerhalten der Armen/‚ geben. Straff/ ſtraff/ wehre/ wehre/ lie⸗.

ber DErꝛ Gott wehre/ Die Chriſtenheit gehet darob zu boden/ Es ſind boͤſe Rohrfincken. Sihe/ nu ſiheſtu was der Prophet vom Bap⸗ ſthum vnd Papiſten helt.

31. Die Botſchafften aus Egypten werden komen/ Mo⸗ renland wird lauffen zu Gott mit ſeinen henden.

En vorigen Vers hat der Prophet fuͤr dieſem vberſtreckt/ nach der Regel Per Anticipationem, darumb/ Das/ da ervon

8 der Kirchen guͤter geſagt/ nicht mocht vorziehen derſelben Misbrauch/ Wiewol ſie nach dieſes Vers inhalt geſchehen iſt/ Denn

dieſe Egyptiſche Botſchafft/ ſind gewiſlich die heiligen Veter in der

Antontus Wuͤſten/ S. Antonius/ Macharius/ vnd der viel mehr/ dazu Alexan⸗

Schule zu

Sona mEgip dria/ da geweſen iſt ein groſſe Schule der Chriſtenheit/ fuͤr allen Or⸗

ten⸗

Worenland ·

ten der Welt. Auch Morenland ſtoͤſt an daſſelb Egypten/ vnnd viel

derſelben Veter im Morenland geweſen/ das ſind die Botſchafften/ die da Gottes wort leren vnnd predigen in Egypten/ Welche aus E⸗ gypten erwelet ſind/ daſelben zu predigen/ Sie ſind aber komen/ Wo⸗ hin? Zu Gott/ wie er von den Moren ſagt. b lauffen zu Gott/ das iſt/

XSDOrenland wird mit ſeinen Henden

Sie werden nicht vber Feld lauffen/ denn Chriſtus iſt an allen Orten/ Sondern bleiben in jrem Land/ Vnnd doch zu Gott laufſen mit der that vnnd leben/ das ſind jre hende/ Gleich wie die Botſchafften aus Egypten nicht vber Feld lauffen/ ſondern aus Egypten erleſen vnnd drinnen Gottes boten ſind/ Denn wer da leret/ Hie oder da iſt Chri⸗

ſtus/ der iſt ein Verfuͤrer. Matth. 24. Das alſo das komen vnd lauf⸗ z. z.

fen geiſtlich ſey/ wie Chriſtus Matth. 8. ſagt. Diel werden komen attp. 8.

vom Auffgang vnnd Nidergang zu ſitzen im reich Gottes mit Abra⸗ bam/ Iſaae vnd Jacob ete. Denn zu Gott koͤmpt man mit dem Geiſt/ vnd durch die Hende/ das iſt/ Nicht mit der Sungen vnnd worten/ ſondern mit der that vnd Warheit. Nu haben an keinem ort der Welt

ſo friſch dazu gethan/ zu Gott zu komen/ als die lieben Veter in den

wuͤſten Egypti vnd Morenland/ Wie das wol bekand iſt.

32. JRReich der Erden/ ſinget Gott/ Pſalter pielet dem HERRN/ Sela.p p

As iſz/ das alle Welt Chriſto ſol vnterthan werden /in erken⸗

Deiden⸗

Inen vnd loben/ Wie im Pſal. 2. verſprochen iſt. Ich wil dir die Pſalm. 2.