Teil eines Werkes 
Erste Teil (1590) Vom XVII. Jar an, bis auff das XXII. / [Mitwirkende: Konrad Adelmann von Adelmannsfelden, Albrecht von Brandenburg, Andreas Bodenstein, Kaspar Creutziger d. Ä., Nikolaus von Amsdorff, Adolf von Anhalt Bischof von Merseburg; Johannes Eck, Friedrich III., Kurfürst von Sachsen, Gabriel von Eyb, Maximilian I., Kaiser; Leo X., Papst; Johann Friedrich II., Herzog von Sachsen; Johann Friedrich III., Herzog von Sachsen; Georg, Herzog von Sachsen; Johann Wilhelm, Herzog von Sachsen; Karl V., Kaiser; Philipp von Bayern; Philipp, Landgraf von Hessen; Johannes von Schleinitz, Bischof von Meißen; Georg Spalatin, Johannes Tetzel, Tommaso de Vio, Georg Rörer]
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Auslegungdes LXVIII. Pſalms/ Smoͤcht auch das beladen alſo verſtanden werden/ das en vns „ T.deht ihh,en erloͤſet/ Vns hinfurt beladet/ mit ſeiner leich⸗ ten Buͤrden vnd ſanfften Joch/ Wie er Matth. 1 1. ſagt, Dein Buͤr⸗ de iſt leicht/ vnnd wein Joch iſt ſuſſe/ das iſt/ Suͤnde vnd Gewiſſen AMatth. 18 (welchs vntregliche Buͤrden ſind) leg ich abe/ Vnd lege nur wenig zeitlich leiden auff. Aber die erſt Meinung gefelt mir bas.

20. Dieſer Gott iſt ons ein Gott ſelig zu machen/ Vnndiſt ons zu einem HErrn Gott worden aus zugehen von dem Tode. b

☛ S were vergebens geweſen/ ſo er ſich mit vns alſo beladen hette/ das er jm allein den Tod hette vberwunden/ Aber nu hat — xPr ſolchen Sieg vns geben/ Vnd vns zu gut/ Suͤnde vnd Tod vberwunden/ Auff das wir/ die vnter dem boͤſen Geiſt gefangen/ in Suͤnde vnd Tod/ onl) Er vnd Gott waren/ hinfurt ein eigen L r⸗ ren/ ein eigen Gott hetten/ der vns alſo regiret/ das wir durch jn ſelig.„ wuͤrden/ vnd dem Tod entgiengen.

Was begeren alle Menſchen hitziger/ denn das ſie des Tods los weren? Nu iſt dieſer Gott vns zu einem ſolchen HErꝛn vnd Gott. worden/ aus dem Tod zu gehen/ vnd ſelig zu werden/ Wie alle Men⸗ ſchen begeren/ vnnd ſein Regiment nichts anders iſt( wie dieſer Ders nagt) denn ſelig zu machen/ Vnnd ein Pxn Gott zu ſein/ vom Tod aus zugehen..“ 8

2 Ber hie feilet es vns am Glauben/ das wirt ſein Regiment niecht e ſehen nicht verſtehen/ Denn es ſcheinet/ als toͤdte vnnd verdamne er alle die in in an/ wie wir ſoi⸗ gleuben/ Ceſſet ſie grewlich martern vnd zu ſchanden werden/ das er en, dafaſton anzuſehen iſt/ als ein LErꝛ des verderbens/ vnd eingang des Tods/ erns ſchuld. Das geſchicht/ auff das ſolch ſeligung vnd Tods ausgang geſchehe im Glauben/ das im Tod das Leben/ im verderben die Seligung volnbracht werde.

D Arumb hat er nicht ein ſchlefferig woͤrtlin hie geſetzt/ da er ſpricht/ Er ſey vns worden zu einem Erꝛn Gott der ausgenge des Cods/ oder aus zu gehen vom Cod. Spricht nicht/ das wir nicht ſterben ſollen/ Sondern aus dem Tode gehen ſollen. Sollen wir

aber aus dem Tod gehen/ Huͤſſen wir zuuor hinein komen/ das wit eraus gehen muͤgen. Alſo ſtoͤſſet Er die ſeinen alle in den Cod auffs aller ſchmehelichſt/ Vnd alda wird er jnen zu einem Gott vnd PErmn aus dem Tod zu gehen/ das heiſt ein Gott der ſeligung/ vnd ein crꝛ der ausgenge vom Tode/ das woͤllen die vnglenbigen nicht/ drumb muͤſſen ſie in den Tod gehen/ vnnd drinnen bleiben/ Denn ſie haben 4. nicht den Gott der Seligung/ noch den HDermn der ausgenge deg Tods. Von denen ſagt er nu fort. b

21. Aber Gott wird das Heubt ſeiner Feinde zurknirſſchen⸗ Den ſcheddel mit den haren/ Deren/ die da wandeln in jren Suͤnden.