Teil eines Werkes 
Erste Teil (1590) Vom XVII. Jar an, bis auff das XXII. / [Mitwirkende: Konrad Adelmann von Adelmannsfelden, Albrecht von Brandenburg, Andreas Bodenstein, Kaspar Creutziger d. Ä., Nikolaus von Amsdorff, Adolf von Anhalt Bischof von Merseburg; Johannes Eck, Friedrich III., Kurfürst von Sachsen, Gabriel von Eyb, Maximilian I., Kaiser; Leo X., Papst; Johann Friedrich II., Herzog von Sachsen; Johann Friedrich III., Herzog von Sachsen; Georg, Herzog von Sachsen; Johann Wilhelm, Herzog von Sachsen; Karl V., Kaiser; Philipp von Bayern; Philipp, Landgraf von Hessen; Johannes von Schleinitz, Bischof von Meißen; Georg Spalatin, Johannes Tetzel, Tommaso de Vio, Georg Rörer]
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5

Alſo feret die⸗

ſer HErr nicht

Auslegung des LXVIII. Pſalms/

Fewrſeule des nachts fuͤr allem Volck. Da war kein weg in der groſ⸗

5 keiner in der Lufft/ da die Wolcke vnd das n wilden Wuͤſten/ Auch keiner in der Lufft/ da die WMolcke rn Sen gieng dafuͤr/ vnd fuͤret Gott in Araboth/ das iſt/ in vngebanten/

wilden/ wuͤſten wegen.

Ac ſo iſt ſein art/ Er feret gerne wuͤſte vnd wilde wege/ das ſind alles eſe 35 Glaubens/ Welcher feret/ nicht wie die ſinn oder Ver⸗

einher mit ſicht⸗ nunfft weiſet/ Sondern ſtehet gelaſſen/ leſſt ſich Gott fuͤren/ Wil vnd

licher Pracht

auff Koſſen vn

Wagen/ ſon⸗ dern in Ara⸗

both/ heimlich

im G eiſt.

Gott iſt ein Va⸗ Illich ſolt ſr guter ding ſein/nicht allein das er gut Gewiſſen

d kan auch nicht wiſſen wohin/ wie fern/ wo durch oder welche zeit.

Das heiſſt nu vber vns ſchweben vnd faren in Araboth/ Wenn vns baſ durch den Glauben/ vnd wir gelaſſen folgig ſind/ jn alſo ſchweden vnd faren laſſen/ Das iſt alles durchs Puangelium geſche⸗

den. De iſt ſein Name/ Ob er wol ein Menſch iſt/ So iſt er doch

pber alle ding ein HEr geſetzt/ Darumb wir ſolgen vnd jn faren laſ⸗ Weral 4 vns in Araboth/ Wiewol das Ebreiſch laut/ In Domi- no nomen eius/ In Gott iſt ſein Name/ das iſt/ ſein Nanie iſt in der Gottheit/ das er auch ein Gott ſey als wolals der Vater/ Denn er iſt nicht ausgeteilt von Gott/ ſondern iſt in Gott/ vnd bleibet in Gott. SEid guts muts fur jm/ das iſt/ Lin gut Gewiſſen vnd zuuerſicht in ſeine gnade ſolt jr haben/ Welchs macht der Glaube der jn ſchwe⸗ ben leſſt in Araboth/ Denn wer da gleubt/ der hat fried vnd freude fuͤr Gott/ vnd iſt guter dinge.

5. Eriiſt ein Vater der Waiſen/ vnd ein Richter der Widwen⸗

Er iſt ein Gott/ in ſeiner heiligen Wonunge.

rer der Watſen/„... 45 ved ein Rrahter macht im Glaubẽ/ Sondern dieweil jr auff Erden/ vmbs Glau

der Widwen.

Gottes Wo⸗ uung.

bens willen/ muͤſſet faren laſſen/ Vater/ Freunde/ Ceib/ Gut vnd

Ehre/ Das jr arm/ elend/ Waiſen vnd Widwen ſein muͤſſet/ von jeder⸗

man gewalt vnd vnrecht leiden/ So habt jr hie ein troſt/ dz der L Erꝛ aller Creaturen iſt/ ein Vater ſolcher Waiſen/ vnd ein Richter ſolcher

Widwen. Dazu iſt Er nicht ferne/ Sondern nahe bey euch/ darffſt jm

nicht ſuchen zu Jeruſalem oder Rom/ Denn wo ſeine Chriſten ſind/ da iſt ſein Wonung/ da iſt er gewiſlich/ Vnd iſt nicht allein da/ Son⸗ dern wil alda ein Gott ſein/ zu dem alle hertzen Zuflucht haben ſollen/ Der alle ding gibt/ thut vnd vermag/ Kuͤrtzlich/ an dem jr alles haben ſolt/ was man an einem Gott haben ſol.

Ber hie iſt Glaube not/ Denn der Vater/ der Richter/ der Gott/ iſt verborgenlich da gegenwertig/ ſein Wonung iſt heilig/ das iſt/ ab⸗ geſondert/ kan niemand hienein ſehen/ denn der Glaube/ Gleubſtu⸗/

das er Vater/ Richter/ dein Gott ſey/ So iſt ers.

6. Eriſi der Gott/ der da macht einmuͤtige woner im haus⸗

Er fuͤret aus die Gefangnen zu rechter zeit/ Doch die ei⸗

genſinnigen bleiben in der Duͤrre. Arlle