Teil eines Werkes 
Erste Teil (1590) Vom XVII. Jar an, bis auff das XXII. / [Mitwirkende: Konrad Adelmann von Adelmannsfelden, Albrecht von Brandenburg, Andreas Bodenstein, Kaspar Creutziger d. Ä., Nikolaus von Amsdorff, Adolf von Anhalt Bischof von Merseburg; Johannes Eck, Friedrich III., Kurfürst von Sachsen, Gabriel von Eyb, Maximilian I., Kaiser; Leo X., Papst; Johann Friedrich II., Herzog von Sachsen; Johann Friedrich III., Herzog von Sachsen; Georg, Herzog von Sachsen; Johann Wilhelm, Herzog von Sachsen; Karl V., Kaiser; Philipp von Bayern; Philipp, Landgraf von Hessen; Johannes von Schleinitz, Bischof von Meißen; Georg Spalatin, Johannes Tetzel, Tommaso de Vio, Georg Rörer]
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des Fem/ ſt nachChly dmen vnd durchs Euange⸗

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beawet dieſen weg feſt/ Denn der Glaube macht guten grund/ vnd

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lichen dingen in der Warbeit froͤlich ſind/ Die Feinde aber waren froͤ⸗ lich in jrer Dosheit. b

nicht gegeben/ da Chriſtus noch nicht war verkleret/ Der heilig Geiſt aber hat in verkleret/ das er Gottes Son ſey Rom. 1. Solch zukuͤnfftig

Euangelij angezeigt/ darin Gottes gnade/ ehre/ vnd lob geprediget

Faren ſey/ Da vorhin niemand mocht reiſen. Das ſind die Dertzen der

man drin gefaren iſt mit den Laſtwagen des Geſetzes vnd der gebot/ Geſetze. je erger es ward/ Denn Gebot machen niemand beffer/ vnd jederman erger. b

in jnen/ das iſt/ Er wircket in jnen ſeine werck/ Die ſind liebe/ freude/ friede/ gutigkeit/ ſanfftmuͤtigkeit/ keuſcheit/ Gal. 5. Vnd beiſſet nem⸗ lich faren/ nicht ſtill ſtehen/ Denn dis Ceben im Glauben iſt ein zune⸗ Blden im men vnd eingang oder furt gen Himel/ in jenes CLeben. b

zeigt. Arab heiſſt wuͤſtnis/ Araboth viel wuͤſtnis/ Vnd derProphet ruͤ⸗

gieng fuͤr den kindern Iſrael den weg zu weiſen/ des tags in einer Wol⸗

464 X As ſind die lieben Juͤnger/ vnd alle Liebhaber der Warheit/ Welchen es eine freude/ wonne/ vnd luſt iſt/ das Chriſtus auf⸗

³⅓ ferſtehet/ vnd die Warheit beſtehet/ Die zuuor alle betruͤbnis hatten/ Da Chriſtus Feinde oblagen vnd jubilirten. Drumb iſt jre

Freude rein vnd goͤttlich/ Denn ſie fuͤr Gottes angeſicht vnd in geiſt⸗

4. SinngetGott/ Pſalterſpielet ſeinem Namen/ Pflaſtert im den weg der da feret in Araboth/ OER iſt ſein Name/ Sed guts muts fuͤr ſeinem Angeſichh.

(△ As iſt/ obt vnd preiſet Chriſtum/ als einen waren Gott/mit dem Vater/ Denn daſſelb iſt allererſt geſchehen nach der 2 Aufferſtehung/ wie Johannes ſagt/ Der heilig Geiſt war noch

ding ſingen vnd verklerung der Gottheit Chriſti/ meinet hie der Pro⸗ phet. Nu aber wir Chriſtum nicht leiblich bey vns haben/ Sondern im Glauben wandeln/ Drumb koͤnnen wir ſeine Perſon nicht anſin⸗ gen noch anzeigen/ So ſingen wir ſeinem I Jamen/ den preiſen wir/ den zeigen wir/ den predigen vnd bekennen wir/ Das heiſſt hie ſeinem Namen pſalterſpielet. Pſalter heiſſt ein Cobbuch/ Pſalm heiſſt ein Cob⸗ Pfaheer lied/ oder ein Getichte zum lobe/ Wie die Poeten Vers machen/ dde man vorzeiten ins Seitenſpiel ſang. Damit ſind eitel Predigt des ſuſſen

wird/ Das pſallirn/ die finger zum geſang des Mundes thut/ das iſt

predigen neben der that vnd Wunderzeichen. 4 b b WEg pflaſtern an dieſem ort/ heiſſet das/ Wenn man ein boͤſen ſumpffichen bodloſen Weg mit ſchuͤt/ ris vnd ſtein zuricht/ das da gut Weg pflaſter.

Menſchen/ die vorhin durch boͤſe/ faule grundloſe Pfuͤtzen allerley boͤ⸗ ſer begirden/ ſind gar vntuͤchtig geweſen zu Gottes wege/ Jaje mehr

ABer das Euangelium/ vnd predigt Gottes namen in Chriſto/ vertreibt alle boͤſe Pfuͤtzen des boͤſen fleiſchs/ Alſo feret denn Chriſtus

lauben.

ꝓ feret in Araboth/ da wird des Glaubens natur vnd art ange⸗ 2 2.

fen. u⸗ Arob ret allbie die Figur Exo. 13. da geſchrieben ſtehet/ Gott der PENReborh

ckenſeule/ des nachts in einer Fewerſeulen/ das Er in beiden zeiten der Gleitsman were/ Die Wolckenſeule vergieng des tags nimer/ noch die T. I. Jiii üj 4 Ferwor⸗