Teil eines Werkes 
Erste Teil (1590) Vom XVII. Jar an, bis auff das XXII. / [Mitwirkende: Konrad Adelmann von Adelmannsfelden, Albrecht von Brandenburg, Andreas Bodenstein, Kaspar Creutziger d. Ä., Nikolaus von Amsdorff, Adolf von Anhalt Bischof von Merseburg; Johannes Eck, Friedrich III., Kurfürst von Sachsen, Gabriel von Eyb, Maximilian I., Kaiser; Leo X., Papst; Johann Friedrich II., Herzog von Sachsen; Johann Friedrich III., Herzog von Sachsen; Georg, Herzog von Sachsen; Johann Wilhelm, Herzog von Sachsen; Karl V., Kaiser; Philipp von Bayern; Philipp, Landgraf von Hessen; Johannes von Schleinitz, Bischof von Meißen; Georg Spalatin, Johannes Tetzel, Tommaso de Vio, Georg Rörer]
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D Feſen meinen geringen⸗ doch trewe

tenew 1 chem/ das iſt/ mit gar gutigen n ereige/ Welchs ewer Hoch⸗ de enmi gantz trewem hertzen erzeige⸗e Cs ch den ſeeagn gar ergeben iſt/ Sonderlich weil ich auch en Schaf

zrer Herde di

b Der Herr Iheſus behuͤt vnnd bewar ewer Hochwirde in

ewigkeit/ Amen. Geben zu Bittemberg an aleer Heuligen Abend/ Am SDs, hochwirdial Gater/ E. E. F. G. gefellig iſt⸗ moͤ⸗

ſte dieſe Spruͤche vom Ablas anſehen vnn Auff das/ vnſedes⸗ wie der Wahn vom Ablas gar ein vngewis ding

gar guͤtigem vnd gelinden gemuͤt/ annemen/ Wie

las anſehen onnd leſen/ Auff das ſie

iſt/ Den doch die Abiasprediger fuͤr gantz gewis ausruffen vnnd

G Mart. Luther.

varer Qiebe/ vnd

halten.

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ſonderlichem vleisoneinig geſucheiteler Ehre et.) die Warheit an tag zu bringen/ wil der ehrwirdige Vater M. Luth. Anguſtiner/ zu Wittemberg/ der freien Kuͤnſte vnnd heiliger Schrifft Wagiſter etc. durch Gottes Gnade//folgende Spruͤche vom Ablas

b handeln/ dauon diſputiren/ verteidingen vnd erhalten/ wider Dru⸗ der Johan Tetzel/ Predis eer Ordens. Bittet derhalben die/ ſo gegenwertis ſich mit im dauon nicht vnterre⸗ den koͤnnen/ wolten ſolchs abweſend durch Schrifft thun ete. Im Namen vn⸗

ſers HErꝛn JheſuChriſti/ 2 Ko&I°°/

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Dieſe Spld che ,☚☛ũð ſind an eller(8 W x eil genabent/

Sne iota e auffhoͤrliche Buſſe ſol ſen. Srndee. DNd kan noch mag ſolch wort nicht vom Sa⸗ engeſchlegen crament der Buſſe/ das iſt/ von der Beicht vnnd Gnugthuung/

enden. ſo durch der Prieſter Ampt geubt wird/ verſtanden werden.

3. IJFEdoch wil er nicht allein verſtanden haben/ die innerliche Buſſe⸗ ja die inerliche Buſſe iſt nichtig/ vnnd keine Buſſe/ wo ſie mcht euſſerlich allerley toͤdtung des Fleiſches wircket.

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