A PPEMD 1XK.
quam quã habent Judæi V. T. Denique quicquid Apoſtolis& ovibus Chriſti electis uſpiam promiſſum, id vendicat externo cœtui qui Romanus dicitur, obſitus Paulum isdem Romanis exciſionem mi- niſtratum eſſe Rom. 1r. v. 20. 21. 22.& quicqnid Auguſtinus de Eccle- ſia dixit, Papæ applicat, quaſi unns homo eſſet Eccleſia.
XXIN. Hic nullius eſt momenti quod annotat. Invidet nobis Mi- niſtri ritulum, ait, non eſſe vocem ſcripturæ, adeo in ea hoſpes. Vide 1. Cor. 4. 1. Sic de nobis reputet homo ut de miniſtris Chriſti& diſ- pentatoribus myſteriorum Dei. Sed& Miniſtri& Superintendentis vo- cabula non ſunt ſcripturæ, ſcilicet quia latina ſunt, ſpiritus autem Dei locutus eſt hebraicè& græce. Poſt hæc pugnat pro fide papiſtica argu- mentis quæ, ad hominem, appellantur,& ad demonſtrationem facien- dam neutiquam iufficiunt.
XXX. Pro— Papæ argumentatur 4 perſona Pontificis ſummi in V. T. qui fuit figura Chriſti. ege Heb. g. Non vero Papæ, nec ſoli Petro claves datæ, ſed reliquis itidem Apoſtolis Matth. 18. Inter Apoſtolos agnoſcimus Petrum forte ætate& ordine primum. Sed Apo- ſtolatus primatum, quem nominat Auguſtinus, geſſerunt omnes Apoſtoli, geſit 6& Paulus, quem Petro parem Auguſtinus loco citato produxit Vide Controverſiam Kl.
XXX. Bene hic ex Auguſtino adducit disjunctivè, vel ſtripturæ autho- ritate vel miraculis; vel bonis moribus, vel denique ratione probari vocationes Mniſtrorum. Quoniam& ſola doctrina ſine miraculis poteſt aliquando ſufficere, cujus habemus exemplum in Joanne Baptiſta. Et ſine do- ctrina vera non ſufficere miracula conſtar, quia eadem ſæpe facultas Pſeudoprophetis conceſſa. Vide Matth. 24. 24.
XXXII. Ad examen hujus articuli de paritate& diſparitate Mini- ſtrorum, Reſpondemus aliam eſſe æcqualitatem ordinis, aliam jurisdictio- nis, atque differre multum, traditam 4 Chriſto doctrinam, ab ratione oxterna gubernandi Eccleſiam, quæ quoad loca& tempora variat.
XXXIII. Hujus articuli cenſura procedit a genere ad ſpeciem af- Firmative,& petit principium ejus quod eſt in quæſtione, quæ eſt ad- vetſarii Examinaroris ferra quam itenditem reciprocat; concludit enim papiſticas Traditiones, excommunicationes admittendas eſſe, quia probamus quasdam à Falvatore declaratas.
XXXIV. Phrafium Theologicarum de Sacramentis,& Rhetorica- rum de ſignis, ignarus ã ſigno argumentatur ad præſentiam ſignati con- tra ſignorum omnium naturam. Nec poteſt ullam aliam inter V.&