A PPEND IX.
hæc nulla ſit/ quando charitate nos docerjuſtificari, non diſtingnit inter cauſam& effectum..
XXI. Ut hooarticulo videatur merito quicquam reprehendiſſe, mi⸗ ſcet dem Hiſtoricam, Temporariam,& fidei proteſſionem externam cum af- ſenſu interno, habituinfuſo& cordis fiducia, quæ omnia accuratè nos diſtin· guere docuit Chriſtus Luc. g. 12.13.14.1.
XXII. In examine hujus articuli argumentatur à genere ad ſpeciem af- firmative, ſeu non diſtinguit inter habitum& actum. Non diſcernit inter mo- dum rei& ſymbolum. Aperfectione partium argumentatur pro perfectione graduum. Fingit meritum propriè dictum ã parte fidelium cont. Apoſtolum Rom. 4. Operibus bonis tribuit filiationem noſtram, quam ſcriptura in ſoli- dui tribuit fidei Joh. 1. 12. Adeoque ſignum rei ſupponit pro cauſa.
XXIII. Ceremonias temporarias, domeſticas, politicas miſcet ſacris à Chriſto inſtitutis, N. Teſtamenti ſacramentis. Quæ funt boni ordinis in N. T. quarum ratio ſpecialis nullibi determinata, ſed pro circumſtantia loci& temporis determinanda ab Eccleſia, miſcet figuris V. T. d Deo inſtitutis& & Meſſiam præfigurantibus. Quas Paulus abrogatas docet ad Goloſſæ. Lau- dat fignum crucis aliasque ceremonias Eccleſiæ papiſticæ/ quæ carent ſcriptu- ræ fundamento tam in genere quam in ſpecie.
XXIV. In Examine hujus articuli prolixior/ novum plane adfert Evan- gelium de mediatore mediato& mediatore immediato, cum Spiritus Deiu- num nominarit numero numerante 1. Tim.⁊. v. 6.& idem ſit interceſſionis qui redemptionis Rom. g. 34. vide ſup. Gontroy. XXV. Petit dein principi- um ejus quod eſt in quæſtione. A conditionato procedit ad abſolutum. Col- ligit multa Auguſtini loca ex libris ſuppoſititiis. Plalmis Davidicis ſimiles fa- cit demurmurationes ſubinde blaſphemas, comprehenſas in Liturgiis& Ri- tualibus Eecleſiæ Romanæ directs ad Sanctos. Per futurum ſæculum intelli- git Purgatorium, quoq Eecleſiꝝ Romana credit tum non futurum. Vide ſup. Controv. XXVII. In commedatione votorum procedit d genere ad ſpeci- emaffirmatiyè,& id vtiaudocet poſſe voveri& ſine peccato non voveri quod Deus abſolute præcepit: Ut ſunt paupertas ſpiritus, caſtitas& obedien- tia. Vide Matth. j. 3.& Heb. 13.4.& 17. A peregrinationibus Deo præce- ptis in verbo concludit Papam poſſe tales etiam inſtituere, quaſi alter Deus eſſet in terris. Negat Romaniſtas docere doctrinas dæmoniorum 1. Tim. 4. v. 2. quia non prohibent matrimonium homini libero. Admittit itaque& concedit prohibere ei qui colla Iubmiſit& votum emiſit, hactenus ergo pro- hibent. Cibum certum ⁊ Papa poſſe prohiberi probat exemplo Pei Gen. ⁊. ut ſcilicet idem jns Papæ vendicer in homines quod habet Deus. Quiã quæ- dam aperta ſcandala ſunt cõfitenda publice coramEccleſia: Ipſe hinc procedit 4 3