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— gelicus intellectus anterior eſthumano:humanus vero angeli⸗ co poſteriort vt angelici profundum CAngelicus intellectus antiquior eſt humano:& ĩ anteriore ad deũ pãrte col⸗ A ocatus/ velut puuus& duxhüane in deũ ſubuedionis. Humanus vEro poſt an gehcũ factus& ſitus eſt:tanꝗ imũ& ꝓfundũ itellectuũ diuimeqʒ lucis& co gnitiõis vltimũ. ¶Vnde fit vt angelicus mtellectus et humanus: ſefe adinuicem habeätvt
mtellectus& memoria. ¶Nã ſicut intellectus eſt/ antetior animi pars/ in ipſius aĩe valuis& aditibꝰ collocata:me⸗ noria vero interior aie pars /reſidẽs ſub itellectu: ita& angelicꝰ intellectꝰ/ humano anti⸗ ſtat itellectui deo vicmior& ꝓpior. Hũanꝰ vero ſtat ſub angelico/ eo paulo ĩferior. Et ſicut primoggnia dũtaxat eiuſdẽ ĩteſli gibilis ſpẽi captatio;ẽ vere ĩtelligẽtia ſecũda vero ei ſpe culatio dð vere& ſimpliciter eſt itelligẽtia ſed intelligẽtie reſũptio& iteratio/ quãvocamꝰ memojã:ita& folus angelicus intelleciꝰ eſt vere ſimpliciter& primogeniꝰ intellectꝰ& vt intellectualis vnitas. Humanꝰ vero haud ſimpliciter& vere eſt intellectus:ſed ſecũdus in⸗ tellec tus& primuitellectꝰ iteratio /reſũptio/ dualitas/& velut quedã angelici itellectꝰ mẽo⸗ ria. Diffiniuimsꝰ enĩ priꝰ intellectũ ſimplicitate/ primitate& vntate:mẽmoriã vero duahta te& alio quouis numero.
¶ Diuine lucis radius ortus a deojrranſit per angelicum intellectũ: ſtat ma? ʒ
netq; in humano.
CSicut in hoĩe/ intellectꝰ eſttrãſitꝰ oĩm intelleetualiũ ſpecierũ/ que fenſibiliter oriũtur a mũdo:earũ vero ſtatꝰ& vitimũ/ dicta eſt memoria:ita& angelich intellectꝰ? tranſitus qdã eſt& ipluuiũ duine lůcis /q̃ a deoſui motꝰ habet initiũ.hũanꝰ vero ſtatꝰ ẽ& meta eiuſdẽ lucis:q̃ in hũana mente collectã/in duinã quãdã ſpeciẽ vultũqʒ figura. Sicut eni nulla in⸗ tellectualis ſpecies /ꝑſeuerat aut manet in intellectu:ſed penetrãs ꝑ intellectũ/ ferttranſitq; cõfeſti ad memoriã: ita& diuina illa lux/recepta primũ in àn gelico intellectu: in illo haud⸗
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quaj figit aut immobils cõtinet:ſed ꝑ illiꝰtrãſparẽtiã:i hũanũ vſq; itellectũ defertur.
CVnde manifeſtum eſtdeum ad vtrũq; itellectum eoſe modo habere:quo 4
mundus ad humanum intellectum& humanam memoriam. ¶n primaria& excutaned eruditiõe g cõſumatiõe hũani itellectꝰ a mũdopſenſibilium
ſpecies:initiũ mot⸗ g& ortꝰ ſpecierũ /eſt mũdꝰ. Mediũ vero earũue trãſitꝰ: hũanꝰ itellectꝰ. Pinis autẽ motus& ſpecierũ ſtatus: hũana mẽoria.In hoc itaqʒ motu ante mũdũ nichileſt
kK poſt memoriã nichil.In arcanã autẽ alia potiore eruditiõe& cõſũmatione hũani intelle⸗ gus a deo/ ſiue ĩ ſuſceptiõe ĩtellgibilis iuiſibiliſq; lucis: deꝰ piter eſt totiꝰ motꝰ initiũ& fõs expetite a mẽte claritatis. An elicꝰ vero intellecꝰ mediũ eſt·ꝑ quod lux eadẽ ſuccedit atqʒ) defert. Humansꝰ autẽ finis& diuine eiuſdẽ lucis ſtatꝰ. Eftigitur deꝰ ad angelicũ& humanũ) intelledũ:ſicut mũdꝰ ad humanũ intellectũ humanã memoriã. Vnde fit vt ante deñ/ nul
lum ſit duune lucis iubar:& poſt hominẽ iterã nullũ.ſicut neqʒ ante mũdũ⸗ vlla eſt ſẽſibilis ſpecies:neqʒ poſt memoriã vlla. Diuina uoqʒluxĩ deo eſt vtĩfõte. In ãgelo Vti fluuio&
delatione ſui.lnhomine verovt in marifiuiie curricuſi periodò.
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Peus primum ab eterno ſibiipſi cognitus eſt: deide angelico intellectui ino 7
tuit. poſtea humanoſac deinceps alteri nulli.
CLu eſteorũ que apdita arcana& incognita ſũt: appatitioſeiẽtiatreſeratio&e demðſtra⸗
tio. Lux autẽ primũ in deo eſt: qui et iple tota/ ſincera&maculata jux eſſe difinit᷑:q̃ ſbi⸗ pli ab eternoaderat ſemetipſã cõtuebatur/ librabat⸗ appẽdebat. Deide diuina illa lux cre ationis motu extra ſe ꝓfecta:duo ſibi fuſceptacula/ domicilia& naturalia ſ pecula adapta⸗
uit/ angelicũ hanũue itellectũ.& in angelico primũ recepta: demũ ꝑ eũdẽ/ ĩ hũanũ quoq; ntelleceũ deriuari voluit: atqʒ in eo ipſo figi colligi& figurari/ſui ſplẽdoris iubar Nichil gp
pe poſt humanũ intellectũ:diuine iluꝰ inuiſibilis efficitur capax. Igitur deꝰ ĩprimis&
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Thetenaſpupli nodenoeiſino oſcefal peruiꝰ extitit. Angelicò deſide itellectui & humano:perinhabitationẽ diuine ſue lucis/ oſtcreata ſecula innoteſcit. g
¶Vnde fit vt trina ſit diuina cognitio: diuina angelica humana. ¶Q uod pfectũ eſt:trinũ eſt. Diuina ii& ſciẽtiã/ eſt pfectũ qddã. diuina igitur
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cſeria eſt& trina: diuina/ angẽſicã humana Piuina:eſt Jua deꝰ deo pellucet& peruius fit.
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