—5 q TFametſi ommnia in angelico intellectu cõcepta& in humano feripta dicãtur: diuerſis ta⸗ men hec modis contingũt. on enim in angelico dicũtur oĩa cõgepta! quia i angebco ſint rerũ omniũ conceptus?ſed quin ipſeſit vniuerſorũ prima g ſimpliciſima conceptio/ diuire „ ſemper aſtãs& preſẽtiſima mẽti. In humano veroſdicũtur oĩa ſctipta: haud quiã hoc pactò ſecundum ſuum eſſe/ ipſfe ſit omnium ſcriptura:ſed quia tabula eſt cĩmpreparãtaꝰ& corm⸗ planata a natura: vt in ea pingantur/ſcsibant᷑& figurentur oĩa vtue cũctarũ rerumſpecies cõmodiꝰ ſuſceptet/ geſtetq; vmuerſorũ effigiẽ. Et angelicꝰ intellectꝰ liocipſo qdẽ cũ ſit ſim
plex)ẽ oĩm cõceptio· hũanꝰvero nõ hoc iplo qd eſt ſed qũ poteſt: vĩm eſt ſcriptura& figura.
¶ Vnde manifeltum eſt angelicum intellectum eiſe impaiſibilem: humanũ
CSatis ĩ ſuperioribꝰ oſtẽdimus angelicũ intellectũ eſſe impaſſibilẽ vtquimullãintꝰ admit⸗ icslen cren
tit peregtinã ſpeciẽ: qui nulla inſcu lpipoteſt exteriore udicula ac forma. Fit eni vt tranſpa⸗ nin ti
rens ſpexulã in quo viſitur fola lux:ipecies vero aut imago nulla. Ois quippe actus:eſtiua⸗ ſe* qu
innm umn
pte nãtita impaſſbilis. Angelicꝰ autẽ intellectꝰ eſt actus Humanus verò intellectus ſẽſim rerum vt diximus colligit fpecies:illis iplis afficitur eaſqʒ ſiſcipit et intus admittit.& eſtvt ⸗ tninrn emu intrãlparens ſpeculũ:in quo cũ lumine& in circũſtãtis luminis meditullio:viſit imago.per⸗. üUn + inde atqʒ in lunari globo circunſtante lumine:maculoſus quiſpiam exprimitur vultus. w gan Ar ⸗ ¶ Omnis intellectus vt nuiuſmodi:apathes ideit impaflibilis eii. 7—
¶ Nam oiĩs intellectus/ vt intellectus eſt:eſt actus. eteſt ea vis ſimplex:q̃ oĩm ituitiua/pſpe⸗* ctiua& iudicatiua nũcupai. Omnis autẽ actus! eſt impaiũbilis. nillus 1gitur intelleetus/ vt 1
—— u 7 intellectus:eſt paſſiuus. Hũanus eni intellectus paſſibilis quidẽ eſt non tamẽ ſecundũſe:ſed
—pe ſn—e proptermeßriz in dua recipiũtur rerũ imagines& intellectuales ſpecies quas intellectꝰ cũ
a mũdo& ſenſibilibꝰ ſubſtãtijs captarit:iternomemorie prõptuario/ ad futuras cõtẽplatio⸗
num& conſiderationũveriſimas intra ſe cõuerſiones& circulates lationes cõmẽdare ſo⸗ 47 6 Ne let. Proprietas autẽ& ratio intellectꝰ/ eſt iuiciũ& intuitio ſpecierũ ſiue in exteriore obie co/ vẽfut iñ p̃rĩcipiõ ſũe iñ ĩntẽriore meõria vt in fine. Q uod verojudicat& intuetur ſpe⸗
ciem vt huiuſinodi eſt ãeam non ſuſcipit/ neq; llius eſt ſubiectum. ſed in alio quopiã eã di
iudicat et ĩtuetur. Ipſa cteni imago cũĩvno vt ſubiecto reſideat& collocetur: ab eodeniq;
Rnalogia quodeidem ſubiecto circũfulũ eſt/ vt ab eius actu& intuitiia facultãte duiudicatu t. vt ima⸗ ſpeculi.. go eſt equidẽ ipſa in ſpeculo:ſed non videtur a ſpeculo· videtur autẽ& conſpicit᷑ ab oculo:
et nõ eſtin oculo. Oculꝰigitur eſt vt intellectus.ð peculũ vt meõria:mago vero in ſpeculo
vt intellectualis ſpecies ĩ meõria. Intellige itaqʒ ex oculo& ſpeculo fieri aliquid vnũ: id totũ ſimile erit hñano intellectui.cuius actus/ qui eſt vere intel lectus& vt oculus:eritĩpaſſibilis
eius vero potentia que eſt memoria et vt ſpeculum/ paſſibilis erit.
—„— 8 ⸗—„—„ 8 c n ¶Vnde fit vt vtriuſq; intellectus tã angeliciᷓ humani:ſit neceſſaria diſcre⸗ tioſin intellectum jatq; memoriam ¶ Vtriq; intellectui ꝓpriũ eſt ĩtelligere& aliquid intueri᷑: ſiue idem fiue diuerſũ/ ſiue pſe
ſiue ꝑ ſpeciẽ. Idigi totumquodinteſligit ſine ſue ſubſtãtue diuiſione neceſſatio inſeipfum flectitur/ euaditq; in le numeroſũ. Nempe in eo pars partẽ diiudicat/& pars parti eſt obie⸗ cta. diciturqʒ alia intelligens/ alia intellecta. et eſt aliquid ipſius/ quod dicitur totius intelle⸗ conis actus/ et vis intuitiua:aliud vero eiuſdẽ intellectionis potẽtia que ab altera ſpecta⸗ tu r. Eth arũ du arũ vna eſt vt 1 ntellectus alia vtme öria. Et he ei intelle ctu humano clariꝰ perpẽduntur. Intellectus enin hũanus eſt vna alqua tota fubſtãtia iritalis/juiſibili in⸗ diuidua incorruptibiis. qᷓi cũ per ſpecies intelligat: id ſolũ ipſius quod prełienſat/ iudicat etint uetur ipſas notiones ac ſpecies:actus et intellectus dicitur id vero ipſius/ godeas re⸗ ceptat et ſuſcipit:eius potentia et memoria eſt. Ft hec cuo actus et potentiaintellectus& memoria: veraciter reqʒ ipſa ſine totius humanianimi diuiſione abinuicemdiſeretaet in⸗ ſeparabiliã numerantur. Similiter et in angelico intellecru dicencum/ licet enim ab an⸗
elico intellectu tollantur rerum ſpecies etinagines dicaturq; per feipſuun intelligere vni⸗ uerſa:vis tamen ipſius intuitiua et perſpectiua/adtus eſt et vt intellectus que vero perſpe⸗ ctioni et intuitioni ſeipſam ſubdit: potẽtie et memorie ſimilis dicatur Et hecquoq; an ge⸗
lo ſine angelice ſupſtantie duiſione et diſſectione:eodem moco qu et in hnanore ipfa
diſtinguũt et lepari abiucẽnequeunt. atq; idipſũ umplent/quod yocamnꝰ angelieũ itellectũ.