net mi⸗ in ſpe⸗ ſtu atq; mate⸗ aterieit mfgu⸗ /toti altera
uopol
item aliꝗjuo pacto conuertuntur: an gelicus ad hum anũ/ prouelie
4 CAngelieus intellectus eſt vt actus jluxiſcientia principium umm
CCAROII BOVIILI SAMROBRIp LIBER DEIN TRLLEE LVARKEVERENLWMNM GR 870 FiS5 PE ALEVVINPONNTIECEM AM⸗
¶ Qtantum eminicreati inteilectus. CAp. I. ¶ Pudſunt a deo creatimntellectus ãgelicus et hu ranus:ilepurus/ſe ara⸗ tus et ſimplex: hic verò porpori/ ſenſui et materieicõiunctus.*
7 E 7 6
¶ Deus ſumma vnitãs eſti vmnium fons/ mitium et origo. Ab ra autem vnitate et tuper- ipſtantiæ omnium fontẽ tres manarunt ereature: prnmaſimplicitetintelligibuis ſecuda ſenſibilis/ ter naharũ imediainteili bilis et ſenſibilis. Sumplioiter 1 ntelligibiſse 8— angeiicuſue intellectus: natura irenſibilis/ ſeparatus ab oi corpore et materia. Eſteni pr⸗ nituʒ ſerpſum fulciens in ſe fubliſtens perſe operans ſeq; mouenʒ. Senſibilis crgatura eſt quecũq; matexiuli corporeaue mole dt tẽditur. Intelligibilis verò& ſẽſibtlis eſt homo qui ſolus vtrulq; nature et inteſhigibiliũ/& fenſihaiiũ mediũs reperitur. Humauus eni intelle⸗ ctus conunctus fenſui: ĩ materia et corpore fertur/ ſtabilitur/ mouetur. Primũ igitur creauit deus extrema intellectum et corpus:abinuicem ſepatata. Intell etũ per ſe ſine corpore: ct corpus pet ſe/ ex materia ſine inteliectu. Peinde velut conunetis cxtremis/ produxit ex ens mediũ mtellectum in corpore& corpus intellectu preditum. Intellectum autẽ illum primũ ſe ſine corpore ſuhſiſtentẽ:angelicumvocamus. Hu nc veroſecundũ/ corporiconiũctũ: umanum. Et amborũ intellectuũ:rdem eſt officium finis vnus. vt in diuinã illam/ ſümãq; monadem: ugimtentione recurrant/ illi cohereant atq; inſerantur
—„ —
¶Angelicus intellectus: a pricipio in omnũ febihũ actu faetus: oĩa nouit. Humanus vero ab initio vt omnium potens& in cmnium potẽtia factus:
acti tandem omnium& ſcientia perficitur. ¶ Duoſunt ſimpliciſſima& prima reri
tim 8 rum ornmnium æxtrema: eſſe& poſſe actus et potentia. Angeleus inteliectus eſt eſſe et actus oruniumn. Humanus vero: omnium poſſe et potẽtia. Si tut angelicusintellectus ab ſue cteationis initio/ eſt eſſe et actus:dem intellectus ab mnitio/ induſſibiter et ſine tẽpore perfectu eſt/ etex naturã et inomẽto ſue creationiseua⸗ ſit vnueſa. Humanus vero intellectus abmnſtantilue creationis eit potentta omniã:ſecũ- dumtempus angelico itellectuiequanda. Vnde fit vt angelicus ſit vt punctũ: quod eſt linee nitum. Humanus vero vt linea: que eſt explicatio& motus puncti. Angelicus erin intel⸗ lectus:pertectus eſt ſimultotus fimil/ in vnitate/ in puneto in indiuiſibiſi. Humanus vero
ſenſimn perficitut:innumerq in tempore et in linea. Fit iterumvt angeitcus intellectus ſit vt curua lunea humanus vxrovt recta. Eſt eni curua lineq naturã priot et ym formior. re⸗ da vero natura poſterior/ ſenſibiioret explicatio curue. Curua item linea idẽtitã ãs inea ẽ: et vmtatis extremorum.Recta vero alteritatis eſt et diuerſitatis. ¶Piltant igitux angelicus et humanus intellectus: iicut& queuis duo op⸗
polita.vt actus etpotentia ſux& tenebre ſcientia et ignoratio printipiũ&
knis imobil·& m obileiimmediatum et mediatum natura et ars.
COppoſita dicimus nð contraria dut adinuicem pugnantia: ſed que cum ſele ex aduetſo rolhiriant/ adinuicẽ conuertanturietalterum alterius eit perfectꝛo. vt actus⸗ perfectio eſt po⸗ tentie lux tenebarum:ſcientia ignorationis: et natura artis. Intellectus quoq; angelicus;
perfectivquedã eſtlnum aniintelleetus. Nam haudaliter humanu sintellectus/ per ſible⸗
miemangolcũ: ad deum Prouelni:ur fitq; diumni lumi is capax. Ft ambo iteklectus 43. 2— endi illius ĩ deã cauã. Humanus vero ad angehcu: vt vnus inędis& arcana inſinuatione diuina illa inuiſibiis lux/ ad ſe vſq́; pertungit.
diatum& natura. Humanus vero vt potentia tenebre ignoratio finus—
bile mediatum& ars. 1 17„ DPD L. AEE 11 2 ¶Agelieus iteilestus eit actus: quia eſſe. luxelt/ vt quiprimꝰ apparuit:& at
7 7 11 4 R
.
obile ime-