10d adnos etun beiunt, Sines quim wuiagthnn man, guod rnoore Daiber celedtamus, nenin crin, ſum diſter à- ligantm

hoc attiill zcrqun ans atem Dei ppiritun ohta Iqu furunzektwkertui, noditur. Sunt heinlgmabin x a nquid Kes tenna nſcilccet Noncnimemas dat ſunt i fetdaunnp ſedteracmauracſätt dutem negoij Acjetnen atices, ſed ſuis imti er um ſii vendieun, aumr agendi commitugt dur lint homines— 3 ſ at, Jur ruic rettu aid tepugauns f cci Phofopbis bbm enn

Diaboli importunitate ad deſperationem gratiæ, miſericordiæ, vitæ æternæ abripiantur: è quibus omnibus procellis quiſaam euadere incolumis poterit, qui non artẽ rationis ad demonſtran- dum in ſicro flamine portum adhibuerit? Quid in ipſis homi- num mentibus? quanta ſæpe durities, quanta deprehenditur pertinacia? quæ ſi ad pietatem incitari, ab impietate reuocari

debent, is meo quidem iudico parum efficiet, qui non ita inſtru-

us tum Dialecticæ tum Khetoricæ præceptionibus ad expu-

guandas eas acceſſerit, vt argumentis vrgeat, eruditione per-

ſtringat, eloqueutia rapiat? Multæ ſæpe ac horrendæ tempeſta-

tes aduerſus cœleſtem hanc doctrinam ortæ ſunt, ſæuiſsimi

venti ad euertendam eam excitati, à quibus tamen non modò

non oppreſſa ſed eriam erecta eſt,& contra omnium errorum

turbines firma ſtetit,& quaſi altis infixa radicibus euelli nun- quam potuit, nunquam dimoueri loco. In his omnibus ita ſem- per exiſtimandum eſt, fieri non potuiſſe, vt aut pij omnes in ar- ticulis fidei conſentirent, aut tot hoftium copias vincerent, niſi hæc ars tanquam armigera à Promotheo ſeu Moyſe, imò ab

ipſo Deo prodita, ſagittas e Bibliorum pharetra depromptas in aduerſarios deflexiſſet,& impetum ipſorum tanta vehementia

retardaſſet. Videtis, vt opinor, quàm latus mihi de vſu artium

in Theologia dicenti campus aperiatur, ſi in ſingulis inſiſtere

atque immorari vellem. Verùm me ipſe continebo,& ſi in al-

terutro peccandum eſt, coarctaſſe nimis videri malo, quàm vl-

tra modum dilataſſe. Nam in omnium omninò artium contem

platione nullam reperiemus, quæ non peculiare quoddam of-

ficium in exquiſita Theologiæ tractatione obtineat. Cantibus

& hymnis celebrandus Deus eſt? modum nobis iucunda tra-

dit Muſica. Mira in operibus diuinis prudentia non exploran⸗

da minus quàm adſpicienda eſt? aſtrorum certè ratio& natura rerum animo comprehenſa non iafimum locum obtinet. Itag;

etiam illæ ipſæ artes ab Eccleſiæ partibus tanto labore inuentæ ſunt, tantoq́; ſtudio ad poſteritatem delatæ. Nam ſi eo cogita- tiones noſtras dirigimus, vt quinam primi auctores ſint expe- riamus,