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Theil/ GOtt zur wahren Bußfertigkeit/ auß ſeinem abſoluten und bloſſen Wolgefallen/ nicht zum Glauben/ als dem edelſten Theil der Buſſe/ nicht verhelffen/ und bloß dahin nicht geben wil/ was ſind dann/ ſeine Draͤuung? Ein lauter Spiegelfech⸗ ten/ fuͤr welche Gedancken der barmhertzige GOtt alle fron⸗ me Hertzen gnaͤdiglich behüten wolle: Das magaber wol heiſ⸗ ſen/ daß der Teuffel ſein Werck habe in den Kindern deß Vn⸗ glaubens. Epheſ. 2. verſ. 2. Vber dieſes Strick deß Teuffels/ klagen auch heut zu Tage billich alle getreue Lehrer/ und ſa⸗ gen mit Eſaia: HERR wer glaubet unſer Predigt. Eſa. /3. verſ. 1x. Sie wollen Moſen und die Propheten nicht hoͤren. Luc. 16. verſ. 31. Der Glaube aber konpt auß der Predigt/ das
ahr 15(72. ſollen ſich im Ober⸗Lande ein Hauffen gottloſes Ge⸗ Com hiſt.
Pe aber durch das Wort Gottes. Rom. 10. verſ. ⁷.. Ini Tit inloc. indes zuſammen geſchlagen haben/ ſo ſich die ſchwartze Rotte ge⸗ pag. 25e.
nand/ deren Ordens⸗Reguln dieſe ſollen geweſen ſeyn: Erſtlich daß ſie kein Gebet und danckſagung zu Gott thun wolten. Zum andern/ daß Fluchen/ Martern/ Wunden/ uñ Bbels wuͤnſchen/ jhre taͤgliche Bbung ſeyn ſolte Zum dritten daß ſie keine zuůͤchtige Geberde/ Worte/ und Wercke/ wolten von ſich geben/ ſondern
eitel Vnflaͤterey/ ſo grob ein jeder es erdencken und treiben koͤnte:
Zum vierdten keine Haar am Bart und Haͤupte/ auch keine Naͤ⸗
elan Fingern abſchneiden wolten: Zum fuͤnfften/ den Leib/ die
Füͤſſe/ Haͤnde/ ja auch das Angeſicht nicht waͤſchen und reinigen/ aber im Nothfall/ nur obenhin/ umb anderer willen: Zum ſech⸗ ſtẽ/ für Weivern/ Dunghrauae uñ Kindern/ nur garſtige/ ſchand⸗ bare Wort/ und aͤrger ſcheceberde und Berreißunf treibẽ. Zum ſiebenden/ keinem Menſchen/ ſo auſſer jhrer Geſellſchaff were/ gutes wuͤnſchen uñ erzeigen. Zum achten/ wohin ſie kaͤmẽ/ uñ bey weme ſie weren/ ein Stanck und Zanck anrichten/ und uͤbeln Ge⸗ ruch hinter ſich laſſen/ als Teuffels Kinder und Diener: Seyn endlich allzuſammen im Frantzoͤſiſchen und Niederlaͤndiſchen Kriege jaͤmmerlich/ wie jhr Verdienſt/ umb Leib und Seele kom⸗ men. Daiſt warlich der Teuffel/ ein Meiſter deß Vnglaubens
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