sonimpt er dann ein jedern Tammarala sonderlich/ vnd be⸗ reuchert es mit kraude/ welchs sie Bittin nennen. Darnach nimpt er die rassel hart vor den mundt/ vnd rasselt mit/ vnnd sagt zu jm: Nee Kora /nun rede/ vnd laß dich hören/ bistu da rinne. Dann redet er kleinlich/ vnnd gerad ein wort das man nicht wol merckẽ kan. Ob es die rassel thu/ oder ober es thue⸗ Vnd das ander volck meinet/ die rassel thu es. Aber der war⸗ sager thuts selbs/ so thut er mit allen rasseln/ einer nach der andern. Ein jeder meinet dann/ dz seine rassel grosse maacht bey sich hab. Dann gebieten inen die Warsager/ das sie zu kriege ziehen/ feinde fangen/ dañ die gey ster so indem Tam⸗ maraka seien/ gelüste schlauen fleisch zuessen/ demnach zie⸗ hen sie zu kriegeeee. Wann nun der warsager Paygi auß allen rasseln götter gemacht hat/ so nimpt dan ein jeder sein rasseln hin/ heysset sie lieber Son/ machet jr ein eigen hüttlin/ da es inne stehet/ setzt jm essen vor begert von jm alles was jm von noten ist/ gleich wie wir den warhafftigen Gott bitten/ das sein nun jr götter. Mit dem warhafftigen Gott der Himel vnd erden geschaffen hat/ haben sie keine bekümmernuß mit/ haltens für ein alt herkommens/ das Himel vnd erden gewesen sey. Wissen sonst nichts sonderlich von anfang der welt. Dann sie sagen/Es sey ein mal ein groß wasser gewesen⸗ hab alle jre Vorvätter verseuffet/ vnnd etliche seien in einem Nachen daruon komen/ etliche auff hohen beumen. Welchs ich gehte /es müsse die sündtflut gewesen s einn. Wie ich nu das erste mal vnter sie kam /vñ sie mir daruon sagten/ meinte ich es were etwan ein Teuffels gespenste⸗ Dann sie sagten mir offtmals wie die dinger sprechen. Wie ich nun in die hüttẽ kam/ da die Weissager inne waren/ wel⸗ che die dinger soltẽ sprechen machen z mustẽ sie sich 1 f 2 d i chen.