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0 Istahele Denn ich bab fein gefallen am Todt des sterbenden/ Spricht der Ben Sek R/ Darumb befert euch/ bo werdet jr leben/ Vnnd dersich alse
ich ernstlich bekeret/ der wird nachmals ent weder gar gefreiet vnd erlediget guß der gemeinen Landstraffen/ odet/ da er gleich mit andern muß gemei⸗
hh in 0 ne last tragen/ sd ist jm doch dieselbe so leicht vnd gering gemacht/ durch ug dise in wendige freud vnd trost des geroissens den der heilige Geist durchs
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w mort vñ den glauben in seinem hertzen angezundet hat/ das er die scherpff 5 a vnd vitterkeyt der eusserlichen kurtzen straffen/ vnnd des leiblichen todes/ a, nicht fuhlet noch achtet/ sonder n fein getrost hindurch dringet/ vnnd mit dg frölicher gedule alles gern treget vnd leydet/ die weil er weiß/ das jm sols leg cher Tod nur eine fürderung ist zur ewigen freud vnnd ruhe/ des voir ein nt Exempel haben am bußuertigen Schecher/ der neben dem HeErrn Chiisto sendp henget/ vnd sich desselben gehöͤrten wort vnnd gebet am Creutz/ ouch die ngen verfinsterung der Sonnen/ das schreckliche Erdbeben vnd zerreissen der eu felsen/ bewegen lest das er sein Got rlos wesen erkent vnd beklagt/ vnd di⸗ mug sen neben jm hangenden vnd verlesterten menschen Ihesum/ für der welt ume Hepland/ für den verhesssenen ewigen Ronig/ vnd für Gottes Son erken n bg net ond anrüͤffet mit glaubigem hertzen/ von dem er auch absoluiret/ vnd nm des ewigen Par adises vertröͤstet/ vnd mit einem ide versichert wirt/ nach üsten welchem emfangenem trost ern ach mals mit gedult vnd freudẽ jm die bein ahn brechen lesser/ vnd verlanget jhn nach dem Todt/ damit er nur bald möcht neSühn bey disem seinem Heyland im verheissenen Paradis sein. Dises Exe mf el en bellen sich alle Sünder vnd fünderin trösten vnd locken lassen/ das sie sich n eh ibre grosse vie feltige vbertrettung vnd verachtung Göttliches worts nit he ebschrecken lassen/ von der im wort angebotenen Gnad/ sondern diselben d die bhähch 4e f 5 ü bur getrost mit glauben fassen/ vnd schlissen/ das sie in solcher ernster bekerung off dn gwißlich vmb des WMittlers willen zu gnaden/ vnd zu Rindern Gottes u engenomen werden. Die andern aber im Gottlosen hauffen/ die weder dõ eli Wort im Predigampt/ noch die Wunderzeychen wöllen sich bedrawen vn 15 gun schrecken lassen/ von jhrem rohlosen wesen abzustehen sondern werden 15 900 00 rem mut willen nur verhorrer vnd frecher/ die weil die verkündigten straf⸗ ee fen nicht von stund an auff die schreckliche zeichen hernach folgen/ geden⸗ dengen, cken also sie geschehen on gefehr/ vnd bodeuken nichts böͤses/ halten die an⸗ hl dern för narren/ die sich vor den selben entsetzen/ oder einige straff f rch⸗ gut ten: Dise heussen jhnen Gottes ʒorn/ vnd zihen jnen auch die ewige strafs 0 en/ zu den ʒeytlichen/ vber den bals/ die weil sie die grundlose gůte vnnd anal bermertzigkeyt Gottes also trotziglich verachten/ da er nicht bald solchen fla zonn mit den zeychen außgeusset/ sondern auß veterlicher langmůtigkeyt
„ vnd gedult mit der straff jnenn helt vnd verzeucht/ N zum 15