„ 1

1 N Theodoretus argumentatur Mundum con- ditum fuiſſe verno tempore, eo quod in llo ſoleant prata virere, ac ob alias cau-

ſas. 130.a. 5 Theodoretus rationt adfert, cur aſtra crea- ta fuerint poſt plantas. 138. 0

Theodoretus ſenſit Angelos ſimul cum

AMundo corporeo eſſe conditos. 198. d. & 199.4

Theodoretus putauit Mundum eſſe aliquan- do interiturum. 20 2.4

Theodoretus duos tãtum(œælos poſuit,& c.

215£

Theodoretus refellit opinionẽ quorumdam dicentium, Deum cum dixit Faciamus hominem,&c. locutum eſſe de ſe plu- raliter more magnatum& principum 360./

Theodoretus arbitratur, Cetos non eſſe fa- ctos propter homines, nec eius imperio ſubiectos, verum refellitur à Sancto Ba- ſilio. 391. 392.4

Theodoretus rationem dat, cur creatio ani- maæ rationalis appelletur inſufflatio. 418. c. G 419·3

Theodoretus intelligit Adamum propter dinini præcepti tranſgreſſionem, non. fta- tim in mortem, ſed in moriendi neceßi- tatem incurriſſe. 454 c

Theodoretus ſentit Cherubinos ad cuſtodiã Paradiſi poſitos, non fuiſſe Angelorum virtutes ſed terrihiles viſiones ac horri-

ficas animalium figuras. 195.b. cC.d.& 196.4

Theodoretus aſſerens flumen Phiſon eſſe Gangem, ab Auctore refellitur. 3 35 5.c

Theodoretus apertionem oculorum inter-

pretatur ſenſum peccati, pudorem ſcele- ris admiſſi. 655.5

Theodoretus negat Lamech occidiſſe duos homines, aut occidiſſe ipſum(ain,&c. 760.4

Tigris& Titulus.

T fluuius vnde dittuc. 342.c

Tagris fluuij origo, curſus,& exitus.

D E X.

ibidem. d Titulus, quem Appelles, Polycletus, vete- reſq́;, pictores ſuis operibus appende-

bant, zui. 39. b.C 8. Thomas.

Ancti Thomæ notabilis argument tio

ad probandum(œlos non eſſé anima-

tos. 226.5.

S. Thomæ argumentatio ad probandum An-

gelos ſimul cum Mudo eſſe fattos 196.. & 197.4.5

§. Thomæ interpretatio illorum verborum

Iaiæ, Cæli ſicui libri complicabun-

tur. 275.c. ac etiam aliorum Auctorum.

S. Thomæ ratio, qua confirmatur, corpus

Adæ cõditum fuiſſe ſimul eum eius ani-

ma. 418. b. c

§. Thomas argumentatur contra Audlores

ſentientes primam lucem in Mundi exor-

dio conditam, aut non duraſſe, aut ex ea

poſtea factum eſſe Solem. 76.4

§. Thomas tradit, primam lucem in exordio Mundi conditam, fuiſſe lucem Solis,&c. 80. a. 5 §. Thomas quid ſentiat de creatione Mundi facta in inſtanti ſecundum opinionem Auguſtini. 186. a §. Thomæ argumentatio quod Angeli non fuerint ante Mundum corporeum, Ec. 198.a Sant᷑tus Thomas tradit, quomodo in Sa- cris litteris nomen Paradiſi ſumatur. 215.0. d 5 Thomas declarat, quomodo ſi circularis motus naturalis eſi Cælo, eius ceſſatio non erit poſt diem Iudicij illi violenta. 219. d. 220. a. 5 §. Thomas interpretatur Chryſoſtomum di- centem, vnu dumtaxat(œlum ſecundum

Scripturam inueniri, c. 215.4

S. Thomas redait rationem, cur Eua forma- ta ſit in Paradiſo. 43³⁹ ·*⁹

b S. Tho

5 Thomaf 1 Orelcite art omne

munituan S. Thome Opi

furit in?

jb.hd ghomas ſeu

nulem re d

gratum fac

§.Tpomæ opim ante pectati

Oſtati ſin verbo tebatur ſo Toſtatuo nid in Mundi e. Toſtatus appr Mundum in 131 b Toſtatus neg⸗ Labhati fui contra(at Totatus puta na regione Toſtatus dute vin facien mortalem. Taſtatus pro muali non 7 Tokatus traa n dibus/ Toatur ſeni cerniuora, diluuium y 3 7 Alꝛtus negat mteria, 5240 79 lauus mia, 55 han Nr NAeror eiug 9