Nięidij Eiguli præditrionenn de futuro Au- guſti principatu fuiſſe fortuitam probat Auctor. 258.0

Noctem ſeu tenebras præceſſiſſe creationẽ Mundi, ſenſerunt Mercurius Triſicgi- ſꝛus, Heſiodus,& Thalés Mileſius. 6.0

Nominum impoſitio ab Adamo facta, quid denotaret. 525 9

Nominum impoſitionem, commodius& fé- licius fieri in lingua Hebræa, quam in aliis linguis. 5 26.4

Eudi cur fuerint in Paradiſo primi homi- nes. 656.d

Nuditas corporis quibus de cauſis non ſit pudenda. 515 C.& 5 16.4

0.

JS Bedientia Pr Rätia ſecundum 8 B. Gregorium. 447„d.

Obediẽtialis potẽtia in ercatu- 77

opinionis, Aquas eſſe ſupra ſpydercos cœ-

7 los, diluuntur ab Auctorec. 208.5.C

Obiettiones tres dicentium, Euam non for- mari debuiſſe ex coſta viri, ſed ex eodem puluere quo fablus eſt vir diluuntur.

474εεν₰0O ³ÿa0-( J4 Oculos fuiſſe apertos primis hominibus pa/ peccatum quid ſigniſicet. 653,4

Oculorum incurioſa cuſtodia quanta mala pariat ſecunduin Bernardum. 63 2.C. d Oecumenius ſenſit in ſuis Colleltancis Mun- dum non eſſe interiturum ſecundum ſub-

4ʃε ſtantiam. 211.5 Oenomaus vehemens& diſertus oraculo- rum Apollinis confutator. 241.5

Oleaſter refellitur, ditens in ſtatu innocen- tia conceptam prolem ſtatim in lucem

editum iri. 678,4

.„„⸗ 4— n,„,„ 1

Ommis priſcarum reri memorla, apud quaſ= * 88 28 8— 8.* 72 2

nis gentes& nationes, Noctico diluuio

5 —

„„ee A. Felentlon. 36.0

INDEX.

Omnia ſe in Mundo, quinque modis intel- ligi poſſe. 16).C Opinio. ADinio D. Auguſtini de creatione Mii- 7 di in inuentute, eiuſdemg, in ſene- ttute priorem corrigentis. 23. b. c Opinionem de altitudine montis Olympi, Atho, I Atlantis, eſſe magna ex parte Fabaloſam. 296.d. G 297.a. b. Opinio quorumdam dicẽtium illa verba Ad imaginem& ſimilitudinem noſtrã, ſignificare tantum imaginem hlij Dei ſe- cundum naturam humanam ab illo aſſu- mendam, refellitur. 371+ Opsniionem Eugubini& Olcaſtri dicentium Deum cum creauit hominẽ induiſſe for- mam humanam confutat autlor.3 7 2·a.b Opinio quorumdam dicentin illud Ad ima- Linem Dei, ſignificare ideam& exeplar hominis quod erat in mente Dei, refelli- tur. e Opiniones falſæ aliquorum Doctorum, circa Cælum, Antipodas,& altitudinẽ aquæ, enarrantur. 25.0 Opiniones nouæ licet admodum probabiles, & plauſibiles, quomodo diligenter exa- minandæ,& lente atque cunctanter pro- bandæ ſint. 809.c Oraculorü Apollinis vanitas quãta. 240.d Oraculum Apollinis ſape fuiſſe mentitum

tradit Porph)rius. 241.a.5b

Ordo rerum qui eſt decor mundi, vnde præ-

cipuè cernatur. 165.b. C

Orientalem partem terræ, quam eſſe intelli-

gat diuina Scriptura. 288. a. b.c Origenes.

Rigenes, qui in creatione mundi per aquas ſiper cœleſtes bonos Ange-

los, per ſublunares vero malos angelos intelligebat, à§. Baſilio, ac ab Auctore refellitur. 2 3·c. ab aliis etimm. 98.4 Origenes putauit ſtellas eſſe animatas;& virtutis& vitij capaces, ac pro illis mortuum eſſe Chriftum, ſed falsd.

2 21.5b Origenes

Origenls uil ſ

jellarumm 1 iſlin

Oywtues a tælapoſiid; 1 vum rtjelltur

Orixenes aſeni„. rauliſi deſcriph raut imtelligen

O'igenes ꝙ5. Aℳb lexere per pece

385

Origenis ac alioru

la verba Ac i noſtram, ima guiftcare reſe Jag ord

Ongenis cotra. tio ab Euſebii

Viuij ſente mata.

Ouidij ſententia 404b

Oudi ſemtenæ:

560

Pinio quorun Remorata. Danauiſi aeſcrip

5 11

EPhram, Da 29 per tora anaciſt mugnit Epbraæmac Ta D:. araziſt mapnit — 1 S

Ken Auckore,

Paraliſ locus c