1 N

Gæli& terræ creatio fuit prior ordine temporis, creatione lucis, quodq, tem- pus quam breuiſſimum fuit ſecundum Hugoner. 84.c

Cœæli nomen in lingua Hebræa caret ſingu- lari. 97.5

Cæli partes euaſuras in aſtra, fuiſſe à Deo denſatas tradit Hieronymus Vielmius, ſed refelitur. 138.4

Cæli quonam modo ſint in die Iudicij com- mutandiKä. 203,4

Cæli quonam modo in fine mundi ſint in- terituri. 203.4d

Cæli quales nam fitturi ſint poſt mundi re- nouat ionem. 209.0

Cœli naui er terra noua quæ poſi diem in- dicij ſubftituentur eadem materia vt nunc erunt. 21 2.4

Cæli nomen variè in ſacris litteris& apud ſanctos Patres ſumi,& quomodo docuit S. Thomasg. 215. d

Cœæli an moueantur à ſcipſis, an ab Angelis tractatur. 216. C. d

Cœlorum figuram eſſe rotundam docent Aristoteles ac Mathematici omnes ra. tioneſq́;, aſſignantur. 21 2.,5,C

Cælorum figuram non eſſe rotundam, qui- nam ex Eccleſiasticis ſcriptioribus ſen- Fere. ibid. cod

Cælorum neamerü nobis eſſe incompertum tradidit Philastriug. 21 5.C. d

Cælorum numerum certum nuſquam in Sa- cris litteris eſſe proditum. 216 a.5

Cæœlorum motus ceſſaturos poſt diem iudi- cij, colligit Auctor ex multis Scripturæ locis. 2 18.

Cœlorum motus non omnes complendos eſſe ante mundi conſummationem, vt quidam tradidere probatur. 221. a. b.

Cælorum influentias ab Astrologis inuen- kas, nullas eſſe. 265 d

Cælorum inftuentiæ ſi admittantur, quan-

tum Philoſophia debilitetur oſtenditur. 266. Cælorum infiuentias etiamſi vim haberent,

E X.

habere tamen magis in conteptu homi- num quùm in illorum ortu, ob idque ab Aſtrologis obſeruari non poſſe, prola-

tur. 268.4 Cœlos eſſe aliquando interituros quinam ex ſanclis Patribus ſenſere. 201.1

Cæœlos aëreos dumtaxat& elementa eſſedb igne purificanda, ſcrihit§. Mugustinus, qudm opinionem ferè omnes Theologi Scholastici ſecuti ſunt. 203. b.C

Cœlos interituros eſſe tantum accidentali- ter,& non ſubrtantialitey, tradit S. Ore- gorius, ſuamq, ſententiam ſacræ Scri- pturæ testimoniis conſirmat. 204.0.d

Cælos eſſe octo, ſeptem planetarum,& octauum inerrantium ſyderum ſenſere Priſci Mathematici yſque ad Ptolemai

tempora. 214 b.c Cœlos eſſe nouem tradidere Ptolemæus& Mathematici poſteriores. bid.

Cœlos eſſè decem mobiles& vndecimum Emp)reum, recentiorum Mathematico- rum comminis opinio. ibid.

Cœlos duos tantum eſſe tradunt Iuftinus Martyr& Theodoretus. 215 ,4 G

Cælos tres vt minimum poni debere, diain

215,L.C

§. B aſt liug. Cœlos moneri ab Angelis, communis ſuie eſt omnium Patrum e Theologorum opinio. 21 Tab Cœlos&x aſira eſſe intelligentias, iuata Philoſophoruan opinionem aſſerit Cde- tanus quod minime Auclori prabatur. 223.5 c. d Cœælum es terra in exordio mundi treald, quænam ſint ſecundum Chr)ſoſtomum. 44 ·5. c 3. Cælum&y terra in molit ione mundi condi- ta, quænam ſint ſecundum Auguslinum. 45 per totam pag. cælum empyreum quodnam ſit fecundum recentiores Theologos. 47c.ad Cælum empyreum ſig nificatur in Scripturs

„] 0⸗

8 23, cum dicitur Cælum cœæli, vel cœli Ce rum. 43,4

1 Cælum

4