— 4—„ 4 4 3 ͤͤͤͤ

empyreo. 43 2.c Angelis nuſquam hominis crealionem tri- buit Scriptura, ſed tantum Deo. 358.5 Angelorum creationempertinere ad opus

primi diei,tradunt Augustinus& Eu-

cheriug. 71.4 Angelorum varietas quanta ſit, iuxta D. Thomæ opinionem. 165.5

Angelorum creationem non fuiſſe prater- miſſam à Moſe, ſed figuratè eum eam in- ſinuaſſe tradunt Sanctus Augustinus & Beda, Auæ opinio non probatur au- ctori. 19514

Angelorum creationem factam fuiſſe ante creationem Mundi, plurimorum opinio fnit: qui omnes recenſentur ab Auctore. 196.60

Angelorum creationem factam fuiſſe poſt Mundum corporeum, tradunt Gennadius

A Achacius. 197.4

Angelorum creationem factam fuiſſe ſimul cum Mundo corporeo, Beati Auguftini ac fere omnium Theologorum ſenten- tia eſt. 197 e

Angelorum creationem factam fuiſſe ſimul cum mundo corporeo ſentit auctor,& rationes quibu ad id credendum moue- tur, adducit. 198.c. 199. per totam.

Angelorum& electorum hominum digni- tatem, ſignificatam fuiſſe in illis Dei yerbis Fiat lux,& Faciamus homi- nem,&c. tradit Rupertus. 368. d

Angelos multis ſæculis ante Mundi moli-

tionem fuiſſe conditos, ac in luce qua-

dam conuerſatos tradunt Baſilius& Theodoretus. 61.cC Angelos ſimul cum cælo& terra eſſe erea- tos,& quantum tempus merẽdi& de- merendi habuerint tradit Hugo de S. Vi- ctore, cui conſentit Austor. 73 ·0 Angelos eſſe à Deo conditos, multis diuinæ Scripturæ teſtimoniis probatur. 1 94. a.5 Angelos non fuiſſe ab æterno à Deo crea- tos. ihbid. c.& ex quibus Scripturæ locis collegi poſit, aſtenditur. ibid.

I N D E X.

Angelos noneſſe coæternos Deoo. 1 98.9 Angelos neſcire futura quæ ex libero ho- minum arbitrio pendent abſque diuina reuelatione. 141.c Angelos non potuiſſe concurrere effeltius ad productionem hominis. 3 8ah Angelos non fuiſſe effectores humani cor-

Poris. 4¹².4 Angelos eſſe immortales gratia Dei qui ſenſerint. 4 28. c. 4 29.4

Angelum vna cum homine conditum fuiſ⸗ ſe ſenſere aliqui Auctores, qua opinio ab Auctore improbatur. 197.5

Angelum ſecundum naturam& rationem propriam imaginis perfectius dici con- ditum ad imaginem Dei quam hominem, ſententia eſt auctoris„ qui hac in re§.

Gregorium ſequitur. 379.4.5 Angelum E hominem ſoli in rebus crea- tis eſſe ad imaginem Dei. 3 86,4

Angelus an ſit perfectior homine. 3729.9 Anima.

Nima rationalis cur à Moſe appella

ta ſit Spiraculum vitæ. 4 20 4

Anima rationalis cur phraſi Hebraica Spi. raculum vitarum dicia, aſſigaatur quin- que rationer. lbig. Amima rationalis à Moſe dicta Spiraculum vitæ ob triplicem vitam quam tribuit homini, ſcribit(aietanus. 4²1.45 Anima rationalis cur ſicut poſt mortem hominis remanet, non exiſtat etiam, an-

te corporis formationem, rationem aſſi-

gnat auctor. 4²40 Anima rationalis an ſit ante corpus ſecun- dum Philoſophos. 4²½ε1.

Animæ rationalis creatioscur inſuflatio appelletur, quatuor rationes tradunlur. 419.0

Animæ vocabulo quid ſignificetur. 42¹¾1

Animaæ rationalis immortalitas demöſtri-

tur ex illis verbis Moſis: Et inſpirauit in facic eius ſpiraculum vite,&c. 415.b4 Auilhd