8⁰² COMMENTARIORVM

bus nullum tamen paradiſi veſtigium vllo tempore adhuc apparuit.

Daæ obiefsio- S E P contra hanc opinionem duo poſſent obiici. Vnum eſt, in li- nes. bre Eccleſiaſtici cap. 44. ſecundum noſtram tranſlationẽ vulgatam (cuius auctoritas nobis tuenda defendenda eſt) ſcriptum eſſe, Henoch fniſſe translatum in paradiſum zergo paradiſus etiam nunc exiſtit, cum in eo ſit Henoch. Alterum eſt, ſententiam eſſe mulcorum Patrum plurimorumq; Theologorum, etiam nunc exiſtere paradifum: cui ſententiæ contradicere videri poſſet temerarium. Verum hæc non tanti ſunt, vt nos à contraria ſentétia tamquã temeraria, vel impro- babili deterrere debeant, cùm facillime diſſolui poſſint, quemad-

modum à nobis ſupra in libro tertio diſcuſſa& profligata ſunt. Solutio prio- NvRC autem ad priorem obiectioné breuiter ita reſpondemus ris obiecio- Primo dicimus vocabulum Paradiſi(quod non habet eo loco Scri- Editar lo. Ptura Græca, habet tamen Latina tranflatio vulgata, quam parui- cus Eeclsiaſt. Pédere fas non eſt) nõ ſignificare propriè paradi ſum illũ, in quo fuit 443S. Adam, ſed in vniuerſum ſignificare tam apud profanos ſcriptores Græcos& Latinos, quàm apud ſacros auctores quemlibet hortum, & locum amœniſſimum,& ad oblectandam hominem elegãtiſſimé concinnatum: id quod nos ſupra in exordio tertij libri multis exè- plis profanæ& ſacræ Scripturæ demonſtrauimus. Concedimus igi- tur Henoch eſſe in paradiſo, non tamen in illo Adami, ſed in aliquo Rupertus ne- ſecreto loco amœniſſimo, in quo magna cũ tranquillitate& iucũdi- Lat Henoch tate carnis& ſpiritus, Deo ipſum mirabiliter conſeruante, viuit,& fall knene vſque ad conſummationem ſæculi victurus eſt. Certè Kupertus vir — 4 doctus Catholicus,& pius, lib. 3. de Trinitate& operibus eius cap. Chryſoſtomus 3 3. diſertis verbis affirmat, nuſquàã in ſacra Scriptura tradi Henoch ojcit neſciri fuiſſe tranſlatum in paradi ſum, in quo fuit Adam: quinimo hoc ipſe n Se,a apertè& conſtanter negat Sanctus etiam Chryſoſtomus homil. 21. in Geneſim ſcribit, non eſſe curiosè ſerutandum& querendũ, quem in locum Deus tranſtulerit Henoc: cùm enim id Scriptura nõ dicat, nimis curiosũ eſſe, velle inueſtigare& ſcire. Atqui ſi Chryſoſtomus in illo loco Eccleſiaſtici, aut legiſſet vocabulum illud paradiſt; aut eo vocabulo ſignificari putauiſſer paradiſum illum terreſtrem, non vtique dixiſſet, non tradi à Scriptura quo fuerit tranflatus Henoch,

☛

& idcirco id eſſe incettum, nec à nobis curiosè quærendum. Nec D

exiſtimari poteſt, Chryſoſtomum non legiſſe librum Eecleſiaſti- ci; quippe qui plurimas eius libri ſententias in ſuis ſcriptis frequẽ- ter vſurpat. Cum Chryſoſtomo planè conſentiens Theodoretus in Quæſtionibus in Geneſim, cum poſuiſſet hanc quæſtionẽ quæ eſt numero 45. Quem in locum Deus tranſtulerit Henoch; ad eam ita reſpondit: Non inquirenda ſunt, inquit, quæ ſilentio ſunt tradi tu, ſed vene- randa, quæ ſeripta ſunt. Hæc ille: his verbis indicans, in Scriptura non ttadi, quo fuerit tranſlarus Henoch,& ideo non eſſe id à nobis inue- ſtigandum.

DEINDE, adeandem obiectionem ſic reſpondeo in illo odo Eccle