d a larlie 84

un 82 4 1 Mn 7.1 n Maacdee aea

Dma.

r 4— 3 17ℳ 11— M 6 8

1 her Cmet ¹¹“²““ —

2 — dderumn P xm Dece e

6 1

KTa an Lu

aul wie duer eu 1 un CRudnce,etut em

4 3 1 4 83

5 Jurte,o

* 4 4“ ae 4

3

*

a

“„ 4 1 AN *

4 e

A 41 8 1 den

.“„* 4 1 8 *** “ 1 A Cun K 45 nel — 1

Leedn

1INGENESIM, 1. 18. VII. 767 A VRIVS igitur dictu fuerit, propterea Enos dici primum inuc. Probabilior caſſe nomen Domini, quia ſuper omnes priores pius& religioſus er-"atis, cur enos ga Deum fuerit, non modo colendo pietatem& religionem aduer- aſe en ſus Deum, ſed eam quoque præ dicando, diuulgando, aliosq́ue homi- Di Dan nes docendo. Vel quia iſte primus certas quaſdam precationum Dei ni. formulas cõdidit, certosque ritus& cæremonias diuini cultus adin- uenit: cuiuſmodi fortaſſe fuit altarium erectio,& certorum locorum ad inuocandum Deum cult˙mque eius adminiſtrandum deſignatio & dedicatio. Vel denique, quia cœpit congregare populum ad tra- Gtandum ſimul Dei cultum, quaſi Eccleſiam fidelium inchoans& adunans. S S zp non eſt ignorandum lectori, in paraphraſi Chaldaica longs& Diuerſa le-

B diuerſam, immo contrariam eſſe lectionem huius loci. Sic enim in clio paraphra

ea eſt, Tunc in dieburs eius inceperunt fili, hominum, dt non orarent in nomi- 1' Chaldaica ne Domini. Diuerſitas hæc lectionum nata eſt ex ambiguixare Hebreæ vocis Su Huchal, quæ, vt manifeſtis Scripturæ teſtimoniis demon- ſtrat Hieronymus ab Oleaſtro, tria ſignificat: primum„polluere ſeu profanare: tum occidere: denique incipere. Auctor igitur paraphralſis Chaldaicæ primam ſecutus ſignificationem, ita vt dixi vertit hunc „ 5 3 4 locum. Cuius verſionis ea eſt ſententia: Tunc profanata eſt inuoca- tio nominis diuini. Complutenſis tamen editio Chaldaica, conuenit cum textu Hebraico: Sic enim ad ver- 1.. 3— 2 K 3 1— — bum, ſi Latinè reddatur habet: Tuncç cœx- perunt homines orare in no- mine Domini.

X X *

EEEE 3 CAPVT