29 De decẽ cauſis ob quas homineslin ſtatu innocentiæ multo quàm nos& faci- lihs& perſectius doctrinas omnes
bi comparaſſent. 544.ꝙ ſec.
Diſputatio de ſecunda excellentia
ſtatus innocentiæ. i. de gratia gratum faciente
30 N Trum Adam fuerit in gratia ante lapſum. 545 ·C. 546 31 Vtrum fuerit creatus cum gratia gratu faciente. 546.547 3 2 Vtrum Adam non ſolum creatus fuerit cum habitu gratiæ, ſed etiam cum e- ius affettu& vſu. 551 33 Vrrum ſtante innocentiæ ſtatu potuiſſet homo facere peccatum aliquod ve- niale. 551.C. 552 34 Vnde pabuerit Adam, vt in ſtatu inno- cẽtiæ nullum poſſet facere peccatum veniale. 554.0 35 Vtrum in ſtatu innocentiæ omnes gene- rati fuiſſent cum gratia Dei. 554 36 Vtrum ſi Adam non peccaſſer, poſteri e- ius generati fuiſſent in gratia con ir- mMati. 557.& ſeq. 37 De quadruplici effectu iuſtitiæ origina- lis. 38 Vtrum in ftatu innocttiæ fuiſſet datum pominibus plus gratiæ, quam detur eis in ſtatu legis Euangelice. 561 39 Vtrum ſi Adam non peccaſſet, nec Fi- lius Dei fiiſſet incarnatus: tunc plus gratiæ datum eſſet hominibus, quùm detur nunc in ſlatu legis Euangelicæ. ibid. C 40 Vtrum in ſtatu innocentiæ ſi Chriſtus fuiſſet etiam incarnatus, ſed immor- talis ꝗ impaſſibilis, plus fuiſſet gra- tiæ datum hominibus, qudùm detur nuc propter paſſionem& mortem Chri- 41 Vtrum gratia gratis data maior fuiſſet
*†„1 5 4* 5„ 2, in ſtatu innocentiæ, quam ſit nunc in
IN DE X.
Katu legis Euangelicæ. 565
4 2² Ptrum in ſtau innocentia, qui minimam
pabuiſſet gratiam, longe tamen maio-
rem habuiſſet, quam plurimi nunc ha⸗ beant in ſtatu legis Euangelicæ. 565
43 Vtrum in flatu innocentiæ plus gratiæ Habuiſſent infantes, quam nunc acci- piãt regenerati per Ba otiſmum Chri-
Ki. b ihidem
D iſputatio de tertia excellentia,
ſtatus innocentiæ, id eſt, de iuſtitia originali.
44 D' ſex naturæ bumanæ ſtatibug,
44 8 242 2, 4 4 1 2 60 umnce aᷣnt er ſe duiſerentad.
167.
45 De quinque admirandis affectibus iuſti- tiæ originalis. 568 46 Vtrum iuftitia originalis fuerit rectitu- do quædam naturalis humanæ volun- tatis, vt voluit Hen cus. 569
47 Quid fuerit iuflitia riginalis& an fudxit vnus aliquis habitus. 570.B.C 48 Vrrum iustitia originalis ponérel in vo- luntate habitum caritatis naturalis erga Deum, vt finem vltimum natu- ralem. 57² 49 Vtrum iuſtitia originalis ſufficeret ad perficiendum appetitum ſenſitiuum ſine proprijs eius habitihus morali- bus, vel infuſis. 57² J0 Vtrum iuſti: ia originalis non ſolum ſub⸗-
liceret appetitum rationt, ſed etiam
45†„ rAIAA r † 8 3 perficeret ne vnquam Me Præteriu- 7,*„„1 8 7 4 1 SS 4*. 7 9 3 44 dicium& voluntatem ratioms com- mouerétur. 572
),
51 Vnde accidebat, vt omues affellus& motus appetitus ſehſitini, omnino e=
ſent in poteſtate rationis. 773
52 Vtrum homo in ſtatu innocentiæ omnino caruiſſet paſßionibus appetitus ſen- ſitiui. 574
3 De ſpeciali aßiſtentia Dei in Natus inno-
centiæ, quæ ſe bona prærtabat homi-
ni. 54 Cur üiuſt. han Ryum ilſii Huiutud qau pule 1 4 in ſa uliec ud 222 vul ynun fuerii mauentun ſs Tinan faeni uſumeſtl Nrun iuci fuerità n n feerit a dqueuit Soytrun Tuun wtim it nalem. 61 Vnunſipom. ſet Ag aminn b2 Vtrumeyn honind onigina
Diſputato, Katus inn co
55[VWa
4Ldh. te pecce
6 Quibus be Hors,e, Omnes 1
4 munier, 66 7 trumj Cor fuſttin tem in* len, yej Auex;