1 N D
7 Num argumentatio Ariſtotelis in ter- tio Metaphyſicorum contra nectar& ambroſiam Deorum, valeat pariter contraarborem vitcxK. 3 25.9.C
38 Vtrum Adam, dum fuit in Paradiſo, comederit fyuctũ arboris vitæ. 3 25 ·5
De arbore ſcientiæ boni & mali.
39. fuerit arbor corporea;& an pna tantum numero fuerit.
3 25. G 3 26 40 An arbor illa, fuerit ficus, vt viſum eſt multis. 3 26. d.& 3 27.a. 5 41 An fuerit arbor mali, 527,— 4 2 An ditta ſit arbor ſcientiæ boni& ma- li ab effectu ſcientiæ& prudenmtiæ quem praſtabat edenti. 3 27.& 3 28 43 An ita ſit appellata ab euentu, vt com- muni doctorum ſcientia fertur. 3 28.
329 44 An id nomen acceperit ex mendacio& jallacia ſerpentis. 330
De fluminibus Paradiſi.
45 ꝛs fuerit ille fluuius irrigàs Pa- . radiſum,& quomodo eum itri- gabat. 331
46 Vbi fluuius ille diuidebatur in quattuor alios fluuios. 32 246
47 An omnes aquæ ex illo fluuio Paradiſi dulcedinem accipiant, per quam fint potabiles homini, vt tradidit Ruper-
uf. 33 2.333 48 An fluuius ille appellatus Phiſon, ſit Eauxes. 333.334.335
40 De origine e& de curſu Gangis. 334.a „ 5 ¹ 1 2* 2„
50 Quis fuerit fluuius ille Phiſon. 336
51 Quæ ſit terra Heuilath. 336 d
52 Quæ regio ſar Ophir. 337.2338
53 De Bdellio, Onichino, Carbunculo, Pra- ſino:de Bedolach& Soham. 3 39.&
340
E X. 54 An fluuius Gebons ſit Nilus, vt pleriſq́, perſuaſum eſt. 339.340 55 De duplici Aethiopia, Orientali,& O cidentali. 3 40. b. c 56 An Gehon allueret Iudæam, vt nonnul- lis placuit. 341.5
57 De appellatione, origine, cunſun& exi- tu Tigris& Euphratis.3 4 2. 2,343 58 An idem ſit fons& origo vtriuſque fluminis. 343.344· 345
IN LIBRO QVARTO Qui eſt de creatione primo- rum hominum.
IE decem eximiis præroga-
tiuis primi hominis. 347
Qucæ fuerint pulcherrima pri
mmi hominis veſtimenta, qui- bus à Deo ſecundum Bernardum exornatus eſt. 350
3 Cur Peus quaſi conſultabundus induci-
tur in creatione primi hominis. Av
355: 4 Diſputatio aduerſus Iudæos, quod in il-
lis verbis, Faciamus hominem ad imaginem& ſimilitudinem no- ſtram, indicatum fuerit myſterium ſanctæ Trinitatis. 256.0
5 Quod illud, Faciamus hominem, non poſſit intellig i de Deo loquente cum Angelis. 358.B
6 Quihus locis Scripturæ Deus de ſeipſo
loquens, vtatur numero plurali.
3 60. A
7 De Ftymologia vocabuli hominis ſecun- dum Hebræam, Græcam,& Latinam linguam. 360. B
8 AIn cum dicitur, Faciamus hominem, vocabulo hominis intelligenda ſit
idea hominis, vt placuit Philoni, an tantum homo interior, vt Baſilio& Ambroſio viſum eſt. 362.& ſed.
9 An cum dicitur, Ad imaginem& ſi- militudinem noſtram. ſignißicetur
aliud
alul*u lirudins
10 Arinbof
pumnu! ururali
1Ine n
pomines8 prauuſti
yj putalt
14 An lllud, Aℳ 8
tet Filumn:
Dei N erle
anptun 8359.37
13 ℳ Deus
aͤnem hin
nerit, hn
riſimads
371.0.
Dipurato n ad Cpann Mm
1
14 TN uu d
imng
1(ur tante.
retus la
tionei
16 Luibus. 4
inagun onun
dau
ſterſans
17 laimo
Tam 1
pnnci
1 lu
auun
pnietat
Id yinn 4
9 mn
4d iui