—õÿy—

COM MENTARIORVM

probantur in mente,& quibus nocere vo- m ipſi maxime nocent. Hactenus ex

22 corpore, ſeipfos occidere lunt, profunt plurimum, ſibi aute Auguſtino. b Quod autem dixit Auguſtinus, populum malorum appellari maio- 33 rem, propter ampliorem eorum numerum quàm bonorum, non modò verum eſſe conſtat, ſed cauſam etiam eius rei probabiliſſimam expoſuit

NaXisenus. Gregorius Nazianzenus, in Apologia, ad hanc fermè ſententiam ſcribẽs:

Deiderabile quid& promptum eſt malitia;& nihil adeo facile& pro- cliue exiſtit, vt facere malum, etiam ſi nemo ſit qui nos id facere doceat vel cogat. Contra verò res admodum rara& moleſta eſt boni acquiſitio, etiam ſi permulta ſint quæ nos ad illam prouocent& trahant. Bonum hu- manæ naturæ difficile acquiſitu eſt, ſimiliter vt ignem inhærere humidio- ri materiæ. Plurimi ad communicationem me parati& apti ſunt, ve- lut calamus quidam, qui ſcintilla& vento correptus, facile, propter aridi- tatem accenditur& conſumitur. Etenim citiùs quis m odicam malitiam vbertim in ſe recipit, quàm copioſam virtutem paulatim. Nam&m odi- cum abſinthij, amaritudinẽ ſuã multo etiam melli celerrimè indit; mel verò dulcedinem ſuam abſinthio non ita facile ingerit, etiam ſi duplo ma- ius adhibeatur:& modicus calculus ſubtractus, totum fluuium in decli- uia diſtrahit: è contrario verò, vix illum, robuſtiſſimum munimentum . coercet, vel ne exorbitet impedit. Sic Nazianzenus. Or gens. Non eſt profectò etiam hoc loco ingenda tropoloęica inter- Vopolagia. n eſt p in hoc loco non attingenda tropologica inter- pretatio, quam ex hac hiſtoria deductam Origenes hiſce verbis tradidit in homil. 1 2. in Geneſim: Ego puto quòd etiam de ſingulis nobis hoc di- Matt. 1s. ci poſſit, duas gentes& duos populos eſſe in nobis. Nam& virtutum po- pulus& vitiorum intra nos eſt. De corde enim noſtro prodeunt cogitationes walæ, adulteria, furta, homicidia, hæreſes& his ſimi- lia: vides quantus malorum populus intra nos eſt? Siverò mereamur Va. 25. illam vocem dicere Sanctorum: eA rimore tuo Domine concepimuts G& peperimus,& ſpiritum ſalutis tuæ fecimus ſuper terram. tunc& al- 2e Gal e Tet‚nar mod dopuile nuedicde ber Sbürirum Dei Benelatas quem 81 Apoſtolus dicens: Fractus Spiritus eſt charitas, gaudium, pax, longanimitas patientia, bonitas, manſuetudo, continentia, caſti- tas,& his ſimilia. Vides& hunc alterum populum„qui intra nos eſt? Sed hic minor eſt, ille verò maior: ſemper enim plures ſunt mali quam boni,& vitia numeroſiora virtutibus. Verùm ſi tales nos ſimus. quales Rebecca(cuius nomen Latinè interpretatum ſignificat patien- tiam)& mereamur de Iſaac(id eſt de Verbo Dei habere conceptum) etiam in nobis populus populum ſuperabit,& maior ſeruiet minori: ſeruiet enim caro ſpiritui,& vitia cedent virturibus. Ad hunc modum Origenes. nst Dene duedan hor loco ubieo. Cur lolus Iſaac dicatur ſup- 35 huoa 4 Pen. A le late vxoris, eiuù le precum merito tribuatur, Purd Kei an 4; cum etiam K veccam pro eadem re oraſſe — pſa ſuadeat,& facile intelligi poſſit ex ipſo textu Hebręo. Nam

— 3

Nam po 60 gerburn dan nevrvriſu dsc.MC wrtelo tehlim zon K fchran rrrail rduan

dannenec dudda tiſmwil nz cond aoerdes