monibus ſuis, ex Philone. 30. Super carcere Ioſeph Allegor iaRu- perti pertinens ad Chriſtum. 32.

Väto tempore poſtquam Ioſeph coniectus fuerat NMA in carcerem, interpreta- ᷣ☚ tas ſit ipſe ſomnia pin- cernæ& piſtoris. 2. De antiquitate miniſterij pincerna- rum,& piſtorum. 3. Diſcutitur opinio S. Au guſtini, exiſti- mantis peccaſſe Ioſeph, cum ver- ba illa dicit Pincernæ, Memento mei cum tibi bene fuerit, c. 5. Defenditur Ioſeph à peccato. 5. De antiquitate,& atrocitate: atque ignominia ſupplicij Crucis. 9. Quã fuerit antiquus apud varias Gen tes,& ſuperſtitioſus mos celebran- di diem natalem vel ſuum, vel alio- rum. 10. Cur Eccleſia Chriſti trium duntaxat diem Natalẽ celebrer, ipſtus Chri- ſti Domini,& Deiparæ Virginis, & loannis Baptiſte. 11. Super hac hiſtoria ſomniorum pin- cernę,& piſtoris, duplex allegori-

ca diſputatio: vna Philonis, Politi- caʒaltera Ruperti, Theologica. 12. Pulchrè docert Philo, viram hominũ, rêſque mortalium, eſſe ſimillimas ſomnijs. 12. Quemadmodum vir ciuilis, optimus ſit Interpres humanorum ſomnio- rum. 13. Memoratur ſcitum quoddam Plato- nis dictũ, aientis, Hominum ſpes, ſomnia eſſe vigilantium. 12. Quòd illorum duorum, qui erant in carcere, alter liberatus ſit,& reſti- tutus dignitati ſue; alter verò puni

1NDE X.

tus Crucis patibulo; valdè docta diſputatione oſtendit Kupertus fuiſſe id figuram prędeſtinationis, & reprobationis hominum. 14.

—

CAäPVI XLI.

sEX DISPVTATIONES.

Thnicos Scriptores ſapiẽ tiza loſeph tribuiſſe ma- gicis artibus.

ur loſeph nonvltro ex-

poſuerit ſomnium Pharaoni, ante- quam ab eo narraretur: ſicut Da- niel regi Nabuchodonoſor. 4.

PRIMA DISPVTATIO.

A ſomniũ illud Pharaonis fue-

rit propheticum,& ob id ipſe poſſit vocari propheta. 5.

Somnium illud fuiſſe propheticum, nec tamen Pharaonem fuiſſe pro- phetam, ſed interpretem eius Io- ſeph, pulehra diſpuratio ex S. Augu ſtino, Gregorio,& S. Thoma. 5.& ſequent.

11 1. 4.. An illa vbertas ſeptennis EÆgypti,&

item ſterilitas naturaliter, an præ- ter naturam ſit facta. 7.& 8.

SECVNDA DISPVTATIO.

Vr Deus non vnum, ſed duo ſomnia idem ſignificãtia mi-

ſerit Pharaoni. 9. Exponũtur quatuor cauſe cur fruges non purgateę, ſed in ſpicis& mani- pulis conditę, diutius& meliuùs conſeruentur. 10. Quantę principibus curę eſſe debeat publica annona;& de præfectis annonæ apud Romanos. 11. Pro

culsio un mgno Joll ano. Deandcout dadluſen Deduflein De byu 3 15 Oumn cim ubo benc

che ate cl

TEATIA Alüd doni (übre ene vect (pmodo 5- aum alct tonelaun ctor credi

AM

D

0ne.

CVINI NPhᷓ

1L will Amaclit n.

0 wewamc