rIG dur— S lilerengo gn 4 4 1 i rirede, 2mod— deual
mqueſ den⸗ nem.
Ateas A in hei Kertun unn dem br A dictunn trorium e ad his eum em dup vnunau rum ill intellen licadum an ommal tiam fa Mum: wem alis. A Mr ius aum atur ph Nophusnſg ratio, Mizuam fe tum dix ais apyda dem quam anino innf ndum eoius qus ut r in dei pehate Jhia 7 homo a ſel
4
irca intel ailia: 1
„„„ intelt gu e orunha gignens. 2*¼ venl S 4„ effectrix Kunio. A 9 rum eſt G us mftani
91G 3 bus princi 5 Raum ihallli
v, maximi id3 verſatur. F M titaue
DOCTRINAM PLAT. b 7 circa intelligibilia,& opinionis circa ſenſilia, principia ſunt intellectio& ſenſus.s Senſus eſt aſfectio animi per corpus, internuntia primoò facultatis perpeſſc. Quando verò in ani- mo per ſentiendi inſtrumenta rei ſpecies ſentiendo fuerit im- preſſa(nam in eo ſenſus eſt) ſ einſmodi ſpecies propter tem- poris dinturnitatẽ non euaneſcat, ſed conſtans& diuturna ſeruetur, eius conſeruatio memoria nuncupatur. Opinio autem memoriæ ſenſuſque complexio.(um enim in id inci- dimus, quod primdò ſenſum mouere poteſt, ab eöque in nobis ſen ſus efiicitur,& à ſenſu memoria: ſi poſtea idem nobis oc- currat, ſuperiorem memoriam, cum iterato ſenſu componi- mus,& in nobis ipſis iam dicimus, exempli cauſa, Socrates, Equus, cæterdque einſmodi. Haæcque opinio nuncupatur: quando ſuperiorem memoriam, cum recente ſenſu, compo- nimus. Atque vbi hæc inter ſe conſentiunt, opinio vera exi- Nit: ſ werd illa diſtident, eadem dicitur eſſe falſa. Nam ſi ſer- uans Socratis ſpeciem natam ex eo, quod aliquado cum illo ſit congreſſus, Platoni occurrens, putet ſe ob quandam fimi- litudinem, Socrati rurſus occurrere, ac poſtea Platonis ſen- ſum velut à Socrate hauſium, cum Jocratis memoria com- ponat, opinio falſa exiſtet. s 1d autem in quo ſenſus atque memoria fiunt, cum cærea tabula Plato comparat.(um ve- rôò quæ per memoriam& ſenſum opinione concepta ſunt, animus cogitatione ſibi iterum efſingens, ea reſpicit t& illa A quibus iſta manarunt: functionem eiuſmodi picturam quandam, ac interdum imaginationem idem nominat.(o- gitationis verò diſcurſum, animi quaſi ſecum habitãtis col- loquium. Sermonem, id quod ab ipſa cogitatione, cum voce per os effluit., Intellectio autem eſt actio intelletus prima