bitide.

1

cauſarumg

ne ſponderea tionem Hau

cujuſuis pan e dependentia mpliciter: H adhuc fupen ambuſtionen mummifica aileſque vio onſtitutio k »non depen æſtantibus, i tum operanj ortem ceſſa aſi ſal& col & dum vin xibus afficn dmoventur

is, qua pers le per arteriu itur. Hæct n magis& nterdum 9u ideatur, uu . à primot inum(ſalte

ullis parrbi

is quæ à cen motus deriul 71

Ghſſonius de Rachitide. 19 tur Hæc ſæpe in variis partibus plane deeſt ſuperſtite illarum vita; quinimo poſlet ſi- mul in omnibus partibus diu deficere, niſi reſpiratio, quæ ad vitam abſolute neceſſa- ria eſt, ab ea dependeret. Hæ ergo con- ſtitutiones eam connexionem inter ſe ſer- vant, ut ſecunda prioris,& tertia ſecun- dæ exiſtentiam ſemper& continue in par- te præſupponat, non autem viceverſa ita abſolute inter ſe dependent; quin(ut mo- do diximus) prior aliquandiu me ſecunda, & ſecunda fere omnino ſine tertia ſubſiſte- re queat. Atque hæ tres conſtitutiones in pleriſque corporis partibus manifeſte per- cipi poſſunt; non tamen in omnibus eas inveniri dicimus. Naturalis quidem& vi- talis nulli parti deeſt; Animalis autem in oſſibus(licet de dentibus ambigi poſſit) cartilaginibus, forte ligamentis,& non-

nullis parenchymatis, ut Hepatis, Lie-

nis, e&c. deficit. Quibus ergo facultas vaturalis, vitalis, animalis communicatur, iis omnibus triplicem hanc conſtitutio- nem ineſſe aſſerimus. Etenim quamyvis dictæ facultates, quoad actum primum, di- cantur ab anima dependere(quæ relatio non ſpectat ad artem medicam) quoad a- ctum tamen ſecundum, neceſſario radican- tur in aliqua materiali conſtitutione parti- um ad quas pertinent. Nam quod dicunt aliqui facultatem vitalem à corde, anima- lem à cerebro ad cæteras partes derivari, non id ita accipiendum eſt, quaſi ipſæ 8 ell-