“—— 4— 4 4] 4 ————

—

—

8 ⁸

—

Diſputatio XLII. 74;3 re Adami aberat cauſa mortis,& actualis deſtructionis, quæ eſt pec- catum, Rom.. er. 15. cap.&. v. 10. Ergo aberat& ipſa mots, actualilque deſtructio.

50. 3. Arecuperatione attualis incorruptibilitatis: uod ſecun- dus homo nobis recuperavit, id primus habuit, ſed per tranſgreſſio- nem amiſit. Secundus verò homo Chriſtus recuperavit nobis corpo- ra ſuo tempore actu incorruptibilia, I. Cer. 15.y. 43. Ergo ptimus ho- mo actu corpus incorruptibile habuit. 1

51. 4. Abablurdo: Si enim actu corpus primi hominis fuiſſer mortale, moriturus primus homo fuiſſet, etiamſi nonpeccaſſet. Con- ſequens abſurdum eſſe, in quæſtione præcedente oſtendimus. Ergo & antecedens.

52. Denique his rectè adduntur rationes ab exactiſſima qua- litatum primarum,& ſecundarum harmonidã, à temperamenti æ- qualitate,& ab arbore vitæ deſumptæ. 3

53. Quamobrem licet corpus in ſe ſit compoſitum, mate- riatum,& potentia fuerit corruptibile, tamen vi animæ perpetuam humorum,& ſpirituum harmoniam erat conſervaturum ab omni morborum intem perie, lace,& morte immune. ltaque immortalitas homini primo erat naturalis. b

54. Opponit Bellarminus ratiunculas nonnullas, primam ſumit A jateria: Homo ex contrarius conſtat elementis,& humoribus. Ergo naturã eſt mortalis: Et per conſequens immortalitas eſt e ꝓrater naturum, vel potius ſupra naturam. Secundam à modo productionis: Quicquid eſt generabile, ilud eſt etiam corruptihile. Atqui homo in ſtatu innocentiæ trat generabilis, cum ei dittum eſſeet, Gen.i. creſcite& multiplicamini. Ergo. 1 ertiam à cauſa conſervante: Nam corpus Adami indigebat cibo, E potu, ut perſpicuum eſt ex cap.. Gen. ubi dantur herbæ, atq, arborum fructus tum homini, tum animan- tibus cæteris in eſcam. Ergo natura erat mortale. Quartam ab arbore vitæ: Hac enim data erat, ut corporis valetudinem conſeryaret. Ergo corpus per ſu⸗

am naturam fuit mortale. Quintam à ſtatuum diſerimine: In ſtatu gloria

immortalitas demum obtinget juxta illud 4poc. 21. v. 4. Mors amplius non

extabit, neque luctus. Siprimi verò hominis corpus fnit immortale tollenda eſt üfferentia hæc inter ſtatum creationis,& glorificationis. dem confirmat teſti-

moniis quorundam Patrum utpote Auguſtini& Cyrili Ss. Reſp. 1. Vitioſa eſt collectio à parte hominis ad totum Eeceee z homi-