1 D2 PIrISN olatricum imaginum cultũ non improbare; Sed cũ Dapæſintma cipia in reliquis omnibus, non poſſunt, quin etiã in aſſerendohoc cultu operam navent. Argumenta eorum eadem funt, quæ quon-

—————

dam Adriani Papæ Legati in Synodo ſeptima, ad quam etis Con- cilium Tridentinum provocat. Priumò, Imagines Cherubim ſuper u exiſtentes neceſſarid ad orabantur ab iis, qus arcam adorabant, Exô.2. lm verò ſi licuit venerari imagines Angelorum, cur non etiam Sanctorum: 38. Reſp. Principium petunt Jeſuitæ: Nam Iſraclitæ nõ arcam, vel Cherubin adorarunt, ſed verum Deum, qui promiſerat ſe ilo loco auditurum,& inde reſponſa daturum. 39. Inquis, Ergo& nos recte facimus, jaciem vertentes ad imagints

Srcoram ipſis Deum adorantes. Reſp.i. Iſtaelitæ habebantmandat

& promiſſionem de Deo ibi adorando; Nos verò nec mandatum, nec promiſſionem, nec exemplum habemus. 2. Argumentũhoc à ſimili petitum in N. Teſtamento improbat ipſe Chriſtus, Joh.4. y. 21. Nec in monte hoc, nec Hieroſolymis, ſed in ſpiritu,& ſetita- te adorabitis. 3. Quod verò ſancti in V. Teſtamento adotaeuſſ ſunt versà facie ad arcam, ſeu propitiatorium, quod fuit ſupet ar- cam, id rotum fuit typicum repræſentans Chriſtum vetum propi⸗ tiatorẽ: Preces n.ſieri debent in nomine Chriſti, ejuiq; nirimeti⸗ to,& tum Patri ſunt acceptæ. Exhibito verò antitypo ceſſattypus.

40 Secund), ſerpens æneus non potertat non honoraritum in locs ull- mi poſitus fuiſſet,& ſalutem miſeris in ſe appicientibus affertet, Numenu Jam verd ſi licuit venerari imagines Chriſti in forma ſerpenti,cur nunſ tins venerabilis erit imago Chriſti in ſormã hominu?

41. Reſp. 1. Committitur fallacia finis: Serpens n. æneuselen- tus fuit, non ut religiosè honoraretur, ſed ut ab omnibus jiceti poſfit. z. Salutem per ſe non attulit, ſed Deus hoc typo hommhes monere voluit de Chriſto exaltando, qui ſuo merito fit allatunus ſalutẽ omnib. ab infernali ſerpente lethaliter ſtis,& in ipſum ſele credentibus, Joh. 3. v. 4.15. 3. 1n Novo verò Teſtamento umbie legis ceſſarunt. Heb. 10. Nihil igitur hoc ad cuſtum imaginum. 42. Tertid, creaturæ religiosè honoranda funt propter ſolam rels ad Deum, Pal. 95. A orate ſcabellum pedum ejus. A¹ magints habenti 1 tionem ad Deum. Ergo religiosè ſunt adoranda.

43. Reſp.- Exfonte Hebræo rectè illi vertunt, qui non dicumt ipſum ſcabellum ſed ad ſcabellun adorandum fuiſſe. Nuſpiam 3.

„* atzone

gert honoh camir Rchi Nelb, duda- rauhi enti Pult djol uwi dot