1300 Diſſertatio de Pace Religionis,
eſt. Animæ enim ſalus reb. etiam precioſiſſ. præferenda eſt, l. 21. O. de 58. Ecelel- Nec eſt, quod quis dicat; quia utraque rel. in Imperio permiſſa eſt, hanc condi- tionem de amplectenda religione pontificia pro impoſſibili haberi non poſſe. Poſ- ſibilitas enim illa, quæ in hoc caſu attendenda venit, non ex legis permiſſu, quæ etiam quando turpe ac inhoneſtum conniventià quadam pro tempotis ratione permittit, ſed ex Legatarii religioſa conſcientia æſtimanda ac definienda eſt. Quis enim pieratis adeò prodigus eſt, qui dixerit, ſi vetuſtis temporibus cumgen- tilis idololatria una cum Chriſtiana religione à piis Imperatoribus ad tempus permitteretur, paganus Chriſtianà religione imbuto legatum ſub tali conditione reliquiſſer;ſi adpaganiſmum reverteretur;talem conditionem pro poſſibilihaben- dam fuiſſe; quod tamen omninò ſtatuendum foret, ſiex permiſſu legis ad implen-
dæ conditionis poſſibilitatem firma conſequentia deduci poſſet? II. Adferunthu- jus ſententiæ adprobatores etiam hoc argumentũ: omnis conditio, quæ lediter- iſtimationem Legatarii habetur pro non ſcripta, d. L.r 5.de condlinſt l. Nepos. Dro- i-
culo. 12 5 ubi Gœdd.& l. probrum. 42. de V. S. Atqui deficete ab orthodoxa te- ligione,& pro ſalutari verbi divini pabulo humanarum traditionum paleam acei- pere,& ſic aurea æneis permutare, id apud bonos& graves viros transfugæ tur- pe eſt, ac exiſtimationem jus non parum imminuit. Licet enim turpenen ſit, Pon. tificiumagere, eum utraque in Imp. Rꝑman. permiſſa ſit religio: turpetamen eſt à priſtina relig. deficere& ad Pontific. caſtra, lucri præſertim ſpe ineſcatum(uti plerunque in hujuſmodi caſib. fieri adſolet, experientià Magiſtra) transfugere:mul- ta ſiquidem perſe ſunthoneſta? quæ propter lucrum fiunt inhoneſta, l. 2 fl. de con- dictob turp. cauf. III. Siconditiones ille, quibus mediaté in Deum peccatur, prineipalirer verGin hominemte. ge ſi patrem ab hoſtibusnon redemeris: ſipatfo- noalimenta non præſtiteris, d. I. 9 de condit. inſtitut. ſi reliquias meas in mare projeceris, h zy eod- ſin Amarito tuo dixerteris, I. 5Codlduinſtit&ſub. à legi- bus humanis adeõ improbantur, ur laudandus potins, quàm accuſandus ſit hetes, quiſtultam hanc& inhumanam vyoluntatem neglexerit, d. l. 27. quandé magis il-
le dignus eritfavore, qui illam defuncti voluntatem inſuper habet, quæ princi-
paliter ac immediatéè divinum oppugnat draculum? IV. SEprætorin ultimis vo- luntatibus(inferunt aliqui) juramentum ſuapte natura omni jure licitum Hanc ſolam ob caufſfam temiſit, quod homines quidam perquam timidi ſint meru Nu- minis divini adſuperſtitionem ufque, ac proinde ad jurandum nunquam induci poffint, I.8 de condit. inſtit. quàntò magis id prætor facturns fuiſſet impræſen-
ti ſpecie, ubi de veritate ſemi agnita abjurandaà igitur, ad quòd Bominem ſalutis
ſuæ memorem longéêtimidius accedere extra omne dubium eſt? Conſequens igi- tur eſt, hanc deferendæ religionis conditionem, in qua quis natus& educat eſt, ſumme formidinis plenam, à judice ſecundum preſcriptum prætoris reſpicien- dam eſſe. V. Quæcunque conditionegrem ſacram, puta religionem, æren undi- nantur, illæ veluti ſimoniam foventes, prohibitæ funt, juxta Dd. citatos ab Ale- mano d. loc. p. 98 5. Ergé& hæc conditio, quæ Legatarium ſordidãà, ſpe lucri ad turpem defectionem invitat. VI. Quod juris eſt in matrimonio carnali, idem quo- que locum habet in ſpirituali, nimirum in Keligione, ubi- Chriſtus eſt Sponſus, & Eccleſia Sponſæ titulo ab ipſo inſignitur Dd. in l. Kex cauſſ.§.. ff. domin. Mar-
fll in ſing. 21 5. Everh. in loc. legal. 76. tit. à matr. catn. ad ſpirit. Jam ver 6inma- 2. 2 G trimo⸗
us.