lirern

uinellct

erram ſe dvit duhn

Yeum, erlome dles l LuemN interelt nüerge molalo 1

DEIDICATORHIA. ſofiæ crucifixo, principe vitæ interfecto, pro

Eilio Dei, Domino gloriæ, Principe vitæ huma-

nam naturam intelligi, ſubſtituẽs in locum per- ſonæ naturam. Quam ob cauſam Lutherus no- ſter, eam tanquam larvam Diaboli ante annos

complures magno zelo ex Eccleſia Chriſti pro- ſeripſit. Affinis eſt alleoſi Zuinglii quorundam ſectatorum ejus Synecdoche, qua totum pro parte, nimirum perſonam pro natura poni aſſe-

runt. Unde nonnulli nude& crudè ſcripſerüt,

SorAM humanam naturam pro nobis eſſe paſ- lm, ubi ipſa perſona excluditur.

Hi omnes ſalutem noſtram in ſola humana Chriſti natura collocãt, cum magno ſalutis no- ſtræ diſpendio. Si enim in una lance nos& pec- cata noſtra collocentur, in altera verò humana Chriſti natura so LA, tum nos ſubſidimus: Si autem ipſa filii Dei perſona, ipſe Dominus glo- iæ,& dux vitæ incarnatus in altera ponatur, tum nos ſubvehimur in cœlum.

Ita ſi cum Eutyche unam in Chriſto natu- ram ſtatuas, vel naturas confundas, aut cum Schwenckfeldio humanam Chriſti naturam neges eſſe creaturam, tum de fraternitate& co- gnatione noſtra cum Chriſto,& per hanc de unione noſtri cum Deo actum eſt.

Sed& illi, qui divinam gloriam, om nipoten- tiam, omniſcientiam& cultum fiduciæ ac ado-

rationis humanæ Chriſti naturæ propter unio- nem perſonalem& exaltarionem ad dexteram

5 throni