dromæ, ſive anima viales quod materiam ma

— 25- aham poſteriorem porfectiorem, ut hae introducda ceſſet illa, idque patet in formicis vetulis& bombici- bus. Vide 3, Thom. l. 2. contra gentes c. 98. adeoq: animæ quæ fiunt in Embryone rectè vocantur pro-

is pre- Parent ad nobiliſſimam animam racionalem tem communis Db. ſententia eft marem animari anima rationali eirca diem 30. vel 40, fœmellam circa So.&

interim creſcere fœtum per intus ſumptionem alimen-

ti; Ergò vivit: atqui non vitarationali; ergò vel ve- Setativa vel ſenſitiva tantùm, adeoqjue non erit ho- mo, ſed vivens in ſpecie aliquà innominatà plantæ vel

bruti.— 111. Animaæ brutorum ſimpliciter di viſibiles ſunt in

pr partes integrantes homogeneas. Arro. Quia ſunt entja materialia& corporea: erSè in partes diviſibilia; ſtatuimus euim couce- ptum metaphyſicum Entis materialis& corporei i diviſibilitaté integrali partium; uti t contrario 294 ceptum rei ſpiritualis in indivifibilitate ex qua eſſen- tig reliquæ omnes promanant proprietates. Mate- ria fanè divinitusprivata quantitate, corporea adhue foret, quia in partes entitativas diviſibilis; Et anim rationalis aut angelus in diverſis locis conituitur per varias totalis eſſentiæ ſuæ replicationes. O5 5. 1. Diverſæ partes animæ equinæ exigunt diverfas organizationes: Ergopartes funt hetero e- nex Dis, anf Singulæ partes pro ſe ſeorſim ſumpta. N. prout cum aliis conſiderantur C. Cur autem una pars potiuùs uniatur capiti, id oritur à cauſis circum- ſtantiis extrinſecis determinantibus, non ab intrinſeca

7 1 .

Partium entitate. Obij. 2. Anima bruti ſecundum ſe to-

ramnon videt,&c. N. vel Dis. non exercet hujusmo- di operationes ſecundum ſe totam immediatè G. me- diatè N. ſc. pars animæ in pede, videt mediantibus aliis in oculo, quibus contina eſt. itn

4 ¹— Iy. Per